瞑想に関する質問への回答
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5. 妄想が生じたとき、私たちはどうすればよいのでしょうか。**
妄想が生じたときは、すぐに身体へ意識を戻し、身体全体を知るようにします。そして身体が無常であることを観察すれば、妄想は自然に消えていきます。
実際、妄想が生じたことに気づけるということ自体が、私たちに福徳がある証拠です。福徳が十分でなければ、妄想は長い間私たちを誤った方向へ導いてしまいます。
したがって、私たちはあらゆる心の動きに細心の注意を払い、できる限り多くの善行を積まなければなりません。
もし瞑想中に妄想だけでなく、眠気や幻想までもが絶えず現れるのであれば、それは過去世の業が私たちを支配していることを理解しなければなりません。そのときは、過去の罪を深く懺悔する必要があります。
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6. なぜ瞑想中に眠くなるのでしょうか。**
眠気には四つの原因があります。
毎日の睡眠が不足していること。
日々の仕事による疲労。
身体全体を十分に認識できていないこと。
過去の業に支配されていること。
これら四つが、瞑想中の眠気の主な原因です。
したがって、自分の眠気がこれらの原因のいずれによるものかを見極め、それに応じて生活を改善しなければなりません。例えば、十分な睡眠をとること、生活の予定を調整すること、あるいは気功を実践することなどです。
毎日十分な睡眠を取り、瞑想を始めた時には意識もはっきりしているにもかかわらず眠気が生じるなら、それは業による影響であると理解すべきです。その場合は懺悔の心を起こし、仏名を称えることで心を静めます。
心が静まったら、再び身体全体を知ることへ戻ります。
身体全体を知ることと懺悔の心は、眠気を克服する助けとなります。
7. なぜ瞑想の初期段階では目を開けて修行するのでしょうか。
初期段階では、心はまだ十分に目覚めていません。しかし瞑想には、思考のない覚醒した心が必要です。
そのため、初めのうちは二つの理由から目を開けます。
第一に、目を開けていれば姿勢が崩れたとき、すぐに身体を正しく調整できます。
第二に、心の覚醒を保ちやすくなります。
目を開けている間は、完全な静寂を保つことは難しいかもしれませんが、しばらくその状態で熟練する必要があります。
心が十分に静まり、明晰になったなら、その後は目を閉じてもよくなります。その段階では、目を閉じても自然に集中できるようになります。
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8. 幻想と迷信には十分注意しなければなりません。**
瞑想は最も深遠で神秘的な修行ですが、注意を怠れば幻想や迷信へ迷い込む危険があります。
幻想とは、心に現れる映像や音声を現実であると思い込むことです。その結果、人は幻想の世界へ引き込まれ、やがて正常な判断力を失ってしまいます。
幻想は自分自身の心から生じることもあれば、目に見えない存在から影響を受けることもあります。しかし、そのすべては業によって支配されています。
福徳が不足すると幻想が現れ、心を惑わせます。それを理解しなければ、それを現実だと思い込み、生涯追い続けてしまうかもしれません。
瞑想によって心が静まると、美しい世界、不思議な生き物、神秘的な夢、過去世の映像、あるいは感動的な説法などが現れることがあります。これらはすべて幻想です。
このような幻想によって心を揺さぶられたり誘惑されたりしないためには、超能力や神秘現象に関心を向けず、ただ道徳と徳を積むことだけを大切にすべきです。
9. 瞑想中に現れることのある症状
a. 頭痛
頭痛にはさまざまな原因があり、それぞれ原因に応じた対処が必要です。
瞑想中に何かへ執着し、そのことについて終わりなく考え続ける場合があります。その思考を維持しようとすることは重大な過ちであり、それが頭痛の原因になります。
この場合は仏名を称え、深く懺悔し、どれほど重要な問題であってもすべての考えを断ち切らなければなりません。強い決意を持ち続ければ、妄想への執着は次第に消え、頭痛も改善します。
また、頭部へ意識を集中させる瞑想法を行っている場合には、陰の気が消耗し、エネルギーが頭へ上昇して緊張を引き起こし、頭痛になることがあります。
その場合は、意識を下方へ向ける修行法へ切り替える必要があります。例えば、身体全体を感じ、身体を静かで柔らかく保ち、意識を下腹部へ向けます。
さらに、無常・空・幻を観察していても、それが思考のレベルに留まってしまえば、やはり頭痛を引き起こします。
また、仏陀や高僧に対して誤った考えを抱いたために福徳を失い、頭痛が生じることもあります。その場合は過去の考えを振り返り、直ちに懺悔すれば、やがて回復するでしょう。
副鼻腔炎や高血圧などの病気、あるいは無理な姿勢で瞑想することが原因となる場合もあります。
b. かゆみ
顔や身体に、蚊や蟻に刺されたようなかゆみを感じることがあります。
これは神経への軽い刺激によるものです。集中力を養い始めると、「考え続ける習慣」と「思考を止めたいという意志」が衝突し、その結果、皮膚の神経が刺激されてかゆみが生じます。
しかし、しばらく熱心に瞑想を続ければ、このかゆみは自然に消えていきます。
c. 足の痛み
瞑想中の足の痛みは、多くの場合、業によるものです。
その痛みに耐えることができれば、身体に関する業を償っていることになります。足の痛みは病業を消す働きがあり、その結果、人生の終わりには安らかに旅立つことができるでしょう。
d. 呼吸が苦しくなる
呼吸を上下にコントロールしようとすると、呼吸は苦しくなります。
また、呼吸が身体の奥深くへ入ると意識的に観想することでも、呼吸は不自然になります。
したがって、身体全体を十分にリラックスさせ、呼吸をよく知りながらも決して干渉せず、自然に出入りさせることが大切です。
これが正しい呼吸修行の基本です。
e. 腰痛
背中を丸めて座ると腰痛になりやすく、心も次第に弱くなります。
逆に肩を反らし過ぎると胸に痛みが生じ、心も緊張します。
したがって、身体は自然にまっすぐ保つ必要があります。
もし脊椎の損傷や腎臓の病気が原因である場合は、漢方薬など適切な治療を受ける必要があります。
10. 預流果（須陀洹果・Sotāpanna）を得た人の特徴
預流果に入った人には、次のような特徴があります。
心の状態がより善く変化している。
魂の本質がより高貴になっている。
仏陀を完全な敬意をもって礼拝する。
因果の法則を深く信じている。
悟りを得ることを固く決意している。
利他の人生を生きている。
悪を行おうという意図を持たない（ただし、悪に対して無関心であれば、なお悪い行為が現れる可能性はある）。
戒律や形式に固執しない。
智慧がまだ十分ではないため、ときに誤った考えを抱くことがある。
なお怒りを感じたり、世俗的な問題を気にしたりすることがある。
いつの日か必ずこの輪廻の世界から解脱することは確実であるが、それがいつであるかは誰にも分からない。
Janna