心の不浄には五つの段階がある
瞑想とは、心を清らかで穏やかな状態にしていく修行です。そして、心の不浄には、低い段階から高い段階へと、次の5つの段階があります。
第一段階は、望ましくない思考がなくなることです。
多くの人は、望ましくない思考を止めるだけで、心が清らかで穏やかになると誤解しています。しかし、これは最も低い段階です。
第二段階は、愛憎、怒り、恨みの感情がなくなることです。
第三段階は、自然に生じる感情がなくなることです。
「感情」と「思い」は異なるものであり、私たちはしばしばこの二つを混同します。仏陀は「十二支縁起」の中で、この違いを非常に明確に区別しています。
例えば、美しい花を見たとしましょう。そのとき、私たちの心には二つの心理的な作用が生じます。一つは、例えば喜びや安らぎを感じることです。もう一つは、その花を愛しく思うことです。
あるいは、とても醜い顔を見た場合にも、二つの心理的な作用が生じます。一つは不快に感じること、もう一つは軽蔑することです。不快感は「感情」であり、軽蔑は「思い」です。この二つは異なるものです。
例えば、ある年配の既婚男性が、とても美しい若い女性を見たとき、全身が震えたとします。彼には彼女を愛する理由などありません。しかし、その美しさによって感情が強く揺さぶられたのです。
思いは自分でコントロールできますが、感情はそう簡単にはコントロールできません。感情は非常に深く、強く、自然に生じるものだからです。そのため、とても恐ろしいものでもあります。
心を内側から浄化していく過程では、まず第一に、心を乱す思考を静めなければなりません。第二に、愛や憎しみという思いを静めます。そして第三に、感情を静めます。
感情を静めるというのは、醜い人を見ても不快に感じず、美しい人を見ても心が心地よい感情に乱されないということです。
第四段階は、悪い習慣をもはや持たなくなることです。
悪い習慣は何度もの人生の中で積み重ねられてきたものであり、克服するのは容易ではありません。しかし、瞑想によって清らかになった心は、それらの習慣に気づき、それを乗り越える助けとなります。
例えば、喫煙は習慣であり、脳に依存性を生じさせ、克服するのが難しいものです。しかし、瞑想によって心が清らかで穏やかになると、私たちはその習慣をはっきりと見つめることができます。仏陀が説かれたように、それは不快なもの、棘のようなものだと気づき、無理なく手放せるようになります。
第四段階では、喫煙したいという欲求が生じたとき、その欲求を自覚すると、それはすぐに消えていきます。
他の習慣についても同じことが言えます。例えば、買い物です。多くの人は、好きな商品を手に入れる喜びや、支払いをするときに店員から向けられる称賛によって、買い物に依存してしまいます。
しかし、心が第四段階まで浄化されると、私たちは「お金を使いたい」「商品を手に入れたい」「店員から称賛されたい」という自分の心の状態に気づくようになります。そして、それが一種の依存であり、習慣であると理解し、手放すべきだと分かります。
その後、買い物をするときには、買い物そのものへの依存からではなく、誰かに必要なものがあるから、あるいは店の商品を売る手助けをするという目的のために買うようになります。
第五段階は、本能です（仏教経典では「結」と呼ばれています）。
本能とは、心の深いところに潜み、生きとし生けるものの心を密かに支配しているものです。通常、人間はそれを乗り越えることができず、仏教の聖者だけがそれを克服することができます。
私たちの心はまだ十分に清らかで穏やかではないため、自分の本能に気づくことができず、怒り、貪欲、憎しみ、恨み、利己心などを依然として抱えています。
瞑想の実践は、それらに対処する助けとなりますが、それらを完全に消し去ることはできません。
例えば、私たちには貪欲という本能があるため、いつも良いものを自分のために取りたいと思います。しかし、瞑想を実践することによって、自分と他人の利益が関係する状況に直面したとき、自分の利益だけに目を向けるのではなく、合理的な行動を取れるようになります。
私たちは依然として自分の本能と闘わなければならず、それを完全に打ち負かすことはできません。しかし、それだけでも大きな進歩です。
仏教の聖者たちは、最も深い本能でさえも、穏やかに抑えていきました。たとえ過去の多くの人生において、何かを深く愛したり、夢中になったりしていたとしてもです。
改めて覚えておきましょう。心を清らかで穏やかにするためには、私たちは次の5つの障害を乗り越える必要があります。
第一は、望ましくない思考です。
第二は、愛や憎しみという思いです。
第三は、幸福や不幸福の感情です。
第四は、悪い習慣です。
第五は、本能です。
瞑想の道を歩むなら、私たちはこれら5つすべてを取り除いていかなければなりません。だからこそ、瞑想は非常に難しいと言われるのです。
多くの人は、瞑想中に望ましくない思考がなくなっただけで、自分は聖者の境地に達したと誤解します。しかし、それは最も低い第一段階にすぎません。
その上には、私たちがまだ理解しておらず、論理的に説明することもできない4つのさらに高い段階があります。つまり、まだそこには到達していないということです。
これらすべての段階に到達したとき、私たちはそれらを非常にはっきりと理解できるようになります。
心の清らかさと穏やかさには、多くの段階があります。そして、人は自分が到達した段階についてのみ語ることができます。
第一段階に到達した人は、望ましくない思考がなくなったときの心の状態について語ることはできますが、さらに上の4つの段階について語ることはできません。
第二段階に到達した人は、もはや普通の愛や憎しみを持ちません。
第三段階に到達した人は、何かに接したときに生じる自分の感情（幸福、不幸福など）を認識するようになります。
習慣や深い本能については、それぞれ対応する段階に到達した人だけが語ることができます。
「生きることも瞑想である」「お茶を飲むことも瞑想である」「歩くことも立つことも瞑想である」「食べることも飲むことも瞑想である」と頻繁に言う人たちは、心の浄化という意味では、第一段階、つまり最も低い段階にしか到達していないのです。
お分かりでしょう。瞑想とは、それほど難しいものなのです。
Janna
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