より優れた人々を敬い、尊敬し、そこから学び、
自分より恵まれない人々に慈悲を持ち、責任を果たす人は、永遠に福徳を増やしていきます。そして、その福徳が非常に大きくなると、自分と自分より下にいる人々との隔たりも大きくなっていきます。これは避けられない結果であると同時に、人間の道徳心に対する試練でもあります。
身分が高くなるほど、低い人々を見下すようになる
何かを買おうとするとき、たとえば服を買うとき、誰のことを考えるべきでしょうか。――自分より貧しい人々です。だから、高価な服を選ぶべきではありません。
では、善いカルマを積んだり、壊れた道路を修繕したり、橋を造ったり、動物を放してあげたりするなど、善い行いをするときには、誰のことを考えるべきでしょうか。――自分よりも優れた行いをしている人々です。たとえば聖人のように、自分より何百万倍も多く善いカルマを積んでいる人々です。善いカルマを積むことには限界がないと知れば、自分のしたことに満足して、そこで立ち止まることは決してありません。
より優れた人々を敬い、尊敬し、そこから学び、自分より恵まれない人々に慈悲を持ち、責任を果たす人は、永遠に福徳を増やしていきます。そして、その福徳が非常に大きくなると、自分と自分より下にいる人々との隔たりも大きくなっていきます。これは避けられない結果であると同時に、人間の道徳心に対する試練でもあります。
これもまた、カルマの法則の働き方です。たとえば、貧しい人が仏教を理解し、仏法を修行し、善いカルマを積もうと努力したとします。彼の福徳は日に日に増えていき、ある日、福徳が十分に大きくなると、彼と自分より下の人々との隔たりが広がり始めます。そして、彼は自分と同じように高い階層の人々と暮らすようになり、貧しい人々のことを気にかけなくなります。その結果、彼の慈悲は徐々に薄れ、やがて消えてしまいます。
これは福徳を得た人にとって悪い結果ですが、同時に、人が上昇した後に再び下降していく理由でもあります。名声や高い地位を得ると、彼は衆生から離れ始め、慈悲を失い、福徳も減少し始めます。
ですから、これからは、私たちに少しでも福徳があるなら、どれほど裕福で力を持つようになったとしても、貧しい隣人や友人たちを決して忘れないよう、自分自身に繰り返し言い聞かせなければなりません。福徳が非常に大きくなり、警護の人々がいるために、貧しい人々と簡単には会えなくなったとしても、それは客観的な状況です。だからこそ、より高い段階に到達したときには、数え切れないほど多くの恵まれない人々のことを思い、彼らへの愛と支援を保ち続けてください。
精神修行においても、行動においても、リーダーシップにおいても、「自分が高い段階に到達するほど、自分より恵まれない人々をより深く気にかけなければならない」ということは真実です。
たとえば、国の指導者は、社会で最も貧しい人々のことを気にかけなければなりません。そのような指導者は偉大な指導者です。もし裕福な階層だけを気にかけ、「経済に大きな勢いを生み出せるのはこの人々だけだ」と考えるなら、その指導者は失敗し、政治体制も徐々に崩壊していくでしょう。
優れた指導者とは、最も大きな力を持ちながら、常に社会の底辺にいる人々のことを考える人です。この考えによって大きな功徳を積み、その功徳によって、国を徐々に発展させるための独自の政策を見いだす助けを得ることができます。自分より貧しい人々のことを考えれば考えるほど、智慧は高まっていきます。
世界には非常に多くの政党があります。富裕層の利益だけを守る政党もあれば、中間層を重視する政党もあります。そして、社会の底辺にいる人々を気にかける政党は非常に少ないのです。なぜなら、最も貧しい階層を重視しても、その人々から得られる支持だけでは、他の政治家たちと競争するのに十分ではないと考えるからです。力を持つためには、富裕層からの資金に頼らなければならないと考えます。
しかし、彼らは一つの逆説に気づいていません。高い階層に焦点を当てれば当てるほど、その政治体制は崩壊する可能性が高くなるということです。それとは対照的に、社会の底辺にいる人々を大切にする政治家は、徐々に指導者として頭角を現し、その政治活動は非常に持続的なものとなります。
経済についても同じことが言えます。富裕層の消費者だけを対象として事業を行えば、その事業は失敗する可能性があります。たとえば不動産業では、私たちの国の多くの不動産会社が、富裕層向けの高級マンションを次々と建設しました。しかし、貧しい人々には購入する余裕がなく、富裕層もこれ以上住宅を購入する必要がありませんでした。その結果、住宅は売れず、投資資金は銀行から借り入れたものであったため、不動産市場全体が麻痺しました。富裕層だけを対象にしたことが、間違った目標だったのです。
もし誰かが、貧しい人々、さらには自分では住宅を購入することさえできない非常に貧しい人々を対象とし、彼らが家を持てる条件を整える不動産事業の仕組みを構築すれば、その事業システムは持続可能になります。富裕層向けの住宅建設ほど大きな利益は得られないかもしれませんが、非常に安定して成長していくでしょう。
この原則は、瞑想の修行にも当てはめることができます。瞑想を実践するとき、何に意識を集中すべきでしょうか。多くの人は頭に意識を集中し、それによって心が発達すると考えます。しかし、意外にも、心に集中すればするほど、内なる力や智慧が悪化していくことがあります。
古い仏教経典を読めば、仏陀が非常に丁寧に教えていたことに気づくでしょう。瞑想するときには、全身と一つひとつの筋肉を感じ、心を身体の中に置き、下半身に意識を向けなければならないのです。
そうすることで、瞑想中に静かに座ることができ、脳も発達していきます。心を身体の下部に向けることで、私たちはマインドフルネスを身につけることができます。反対に、心を頭部に集中すると、徐々に智慧を失っていくことになります。
この仏陀の教えは、東洋哲学の陰陽の原理とも、人間の道徳とも非常によく一致しています。
著者：
Janna
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