Janna · 2026年8月29日
第六部分
注意基本功
一开始，我们要觉察吸气和呼气，但不要用意志去控制它。佛陀教导我们，只需要觉知呼吸本来的状态，而不要去干预它。这样可以帮助我们克服人类在注意呼吸时经常出现的“喜欢用力呼吸”的习惯，因为用力呼吸会给大脑带来压力和负担。
当我们习惯了不进行强烈呼吸之后，就应该根据自己念头的多少来调节呼吸。念头越清晰，呼吸就应该稍微有力一些，这样呼吸才能维持我们的觉知（Awareness），否则觉知就会被这些念头淹没。当念头变得模糊，或者几乎没有念头时，我们就应该把呼吸调节得更加轻微。这就是根据念头来调整呼吸的方法。
气功的“1-3-5”呼吸法也能够很好地辅助禅修。吸气时要轻轻地吸。大多数人喜欢深吸、用力吸，这是错误的，因为这样会使心无法集中在禅修上。轻轻吸气，我们的心灵便开始平静下来。
轻轻吸气，然后保留少量的空气，让它有一种渗透皮肤的感觉。保持空气的时间大约是吸气时间的三倍。吸气之后不要急着呼气，稍微保持一会儿，也能使我们的心灵更加平静。
然后缓慢地呼气，呼气的时间是吸气时间的五倍。每个人通常都会为了下一次吸气而很快地呼气。但在这里，我们必须缓慢呼气，这样才能培养平静的性情。
而关键在于，当我们缓慢呼气时，我们的精神性会逐渐觉醒。缓慢的呼气有助于使心更加平静。
但是，我们的呼吸必须建立在身体觉知的基础之上。我们必须准确地觉察身体，但不要让肌肉紧张，而是让身体保持静止和放松。这种良好的身体觉知，是禅修方法坚实的基础。它是禅修中最低层次、也是最基本的训练。当心念游离、散乱时，首先要做的就是回到对身体的准确觉知，然后再正确地呼吸。
在日常生活中，即使工作非常忙碌，也要始终温和地觉察自己的身体。然而，对身体的觉察也可能使我们产生对身体的执着。身体觉知会产生许多关于能量和宁静的美好感受，使我们更加依恋身体。
因此，佛陀教导我们要认识到身体是无常的。对身体无常这一点进行几次彻底的观照和反思之后，这种观照便会永远存在于我们的潜意识之中。我们应该时不时地进行这样的观照，以提醒自己。
正是因为有这样的观照，即使我们经常觉察身体，也不会因此执着于身体。
作者：
Janna
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