家族は、外の世界に目を向けず、
人生を無視して閉じこもるための繭ではないということを忘れないでください。その繭はいずれ消えてしまうからです。家族がすべてなのではなく、家族は私たちが頼りにするための基盤にすぎません。その基盤があるからこそ、安心して社会に出て、人々や国のために貢献することができるのです。そのように生きれば、家族は自然と幸せになり、長く安定したものになるでしょう。
夫婦の幸せな家庭を築く
一見すると、結婚生活を脅かす要因はあまりにも多いように思われます。そのため、結婚生活は決して「静かな家庭」でも「幸せな結末」でもありません。誰もが結婚生活を始めると、多くの問題に直面することになります。実際、出家して修行するという恵まれた道を選べる人はごくわずかです。ほとんどの人は誰かを愛するようになり、結婚へと進みます。しかし、仏教を実践していなければ、結婚や家庭は自分にとって重荷になってしまうことがあります。なぜなら、恋愛中に思い描いていた幸福を、家庭が必ずしも保証してくれるわけではないからです。結婚には大きなリスクが伴います。
このことを理解すると、私たちには二つの選択肢があります。一つは独身で暮らすこと、もう一つは出家して僧侶や尼僧になることです。もし、このどちらも選べないのであれば、自分の家庭を幸せなものにするよう努力しましょう。幸せな家庭は、社会や国家、そして仏教に貢献するための確かな基盤となり、安心して自分の役割を果たせるようにしてくれるからです。
反対に、家庭が混乱していれば、国家への貢献となるような仕事や事業を成功させることも難しくなります。事業を営むことによって、他の人々に雇用を生み出し、国に税金を納め、社会の繁栄に貢献することができます。そのため、今日では国家が成功した起業家を表彰しています。しかし、仕事で成功するためには、まず家庭が安定し、幸せでなければなりません。
同じように、仏教徒もまた、仏法を実践し、出家者が仏教のために活動できるよう支援するために、良い家庭を築く必要があります。したがって、独身で暮らすことも出家することもできないのであれば、自分自身のために幸せな家庭を築かなければなりません。これは非常に的確な考え方です。
さらに、夫婦のどちらも、決して過ちを犯さない聖人ではありません（聖人は結婚しません）。ですから、誰かを愛するときには、自分も相手も完璧な人間ではないことを理解しておくべきです。不完全な人間同士が一緒に暮らせば、意見の食い違いや苦しみが生じるものです。不完全な二人が幸せに暮らすという話は、次のような詩や音楽の中にしか存在しないように思えます。
私はあなたを紫色の地平線まで連れて行くと約束した。
すべての雲を集めて、二人の愛の城を築こう。
月明かりの下で、少女の髪が美しく輝くように。
恋人の瞳に愛の光が宿るとき……。
それは、ただの夢にすぎませんでした！
したがって、私たちは次のように間違いなく結論づけることができます。
「結婚生活には、しばしば苦しみが伴う。」
幸せな結婚生活を送れる人の割合は非常に低く、それにはいくつかの条件が必要です。では、その条件とは何でしょうか。
＊第一：仏教を実践すること
平穏で幸せな結婚生活を送るためには、夫婦関係を傷つけたり、壊したりする原因を理解し、一つひとつ冷静に乗り越えていかなければなりません。私たちはこれまで、結婚生活を損なう多くの原因を挙げてきましたが、その第一は愛情です。
愛情は私たちを結婚へと導きますが、同時に苦しみの原因にもなります。これは一つの道理です。恋愛をしていると、人は利己的になり、相手に多くを要求し、嫉妬深くなることを、私たちはこれまで説明してきました。そして、愛される側も自我が強くなり、甘やかされることを望むようになり、やがて攻撃的になることがあります。つまり、愛情は幸福と苦しみの両方をもたらすのです。
幸せな結婚生活を築くためには、まずこの問題を解決しなければなりません。自分の利己心と自我を減らす必要があります。
出家するためではなく、三宝に帰依し、仏陀を礼拝し、出家者から道徳を学び、慈悲の実践と瞑想に取り組むために、仏教寺院へ行きましょう。
なぜでしょうか。
慈悲を育てると、すべての人を愛することができるようになるからです。その結果、恋愛における利己心が減り、相手に過度な要求をしたり、厳しく接したり、嫉妬したりすることが少なくなります。そうすれば、結婚生活のストレスも軽減されます。
また、瞑想に座り、心を集中させることができるようになると、次第に心が穏やかになり、理不尽に怒ることもなくなっていきます。配偶者の過ちに直面しても、以前のように怒り狂い、きつい言葉を浴びせ、すべてを投げ出すのではなく、落ち着いた気持ちで問題を解決できるようになります。
瞑想、慈悲の観想、そして人生の無常と輪廻についての理解によって、私たちはさまざまな難しい状況に直面しても、冷静さを保つことができるのです。
例えば、ある妻が夫に、自分は夫を愛し、とても誠実に接しているにもかかわらず、突然、別の男性に愛情を感じるようになったと告白しました。彼女自身もなぜそうなったのか分からず、そうしたいとも思っていませんでした。
普通であれば、夫は嫉妬し、怒り、妻の不貞を責めるでしょう。しかし、仏法を理解していたその夫は、すぐに妻とその男性が過去世でカルマ上の因縁や良い関係を持っていたため、今世で偶然出会い、妻が望んでいないにもかかわらず、互いに愛情を感じるようになったのだと理解しました。
人は誰でも、数多くの生まれ変わりを経験します。そして、それぞれの生において配偶者も変わります。これは自然なことです。過去世で自分の配偶者だった人に出会えば、その人に対して愛情を感じることを避けられない場合があります。
この場合、妻は夫に正直に打ち明け、夫は妻がこの状況を乗り越えられるよう、優しく助けました。
夫はこう言いました。
「私はあなたを心から愛しています。そして、あなたがその人に感じている愛情が、過去世におけるあなたとその人とのカルマによって生じたものだということも理解しています。一緒に仏陀を礼拝し、仏陀の御前で懺悔して、この因縁を乗り越えましょう。それから、その人とは会わないようにしてください。」
仏陀の教えを知り、カルマの法則と輪廻を信じていた夫は、妻を責めたり、嫉妬したりすることなく、常に寛容な態度で妻を支え、他の人への愛情を乗り越えられるように助けました。その結果、二人は結婚生活を守ることができたのです。
したがって、仏法の実践、瞑想、慈悲の観想は、利己的な愛情を減らし、智慧を高めてくれます。そのため、過ちを犯すことが少なくなり、物事を理性的に解決できるようになります。こうして、夫婦の幸福はより長く続くのです。
私にとって、毎日が新しい春です。
仏教を学び、実践するようになってから、
自分だけの夢を手放し、
煩悩を減らしてきたからです。
＊第二：責任を持って生きること
また、仏教を実践すると、自我が小さくなり、慈悲の心が育ちます。そのため、配偶者や子ども、そして双方の家族に対する責任を果たすために、苦労を引き受けることができるようになります。
その結果、夫婦は互いに感謝の気持ちを抱くようになり、その感謝の心が結婚生活を最期まで続ける助けとなります。
感謝の心こそが鍵なのです。一方、愛情は無常であり、時間とともに移り変わっていきます。ですから、二人が情熱的に愛し合っている姿を見ても、それ自体はそれほど重要ではありません。大切なのは、互いに、家族に、そして地域社会に対して、道徳的かつ責任ある生き方をすることです。そうすれば、二人が最期まで一緒に暮らせることを期待できるでしょう。
また、無責任に生きることは簡単ですが、責任を持って生きるには努力が必要です。しかし、その努力は後になって必ず報われます。
自分のことだけを考え、楽しみを追い求める人は、若い頃には快適に暮らせるかもしれません。しかし、年を取ると、誰も世話をしてくれず、苦しむことになるでしょう。そのような人は、この人生において真の幸福を得ることができません。
道徳を大切にする人は、多くの人々に対して責任を果たします。そのため、年を重ねたときには、人々から尊敬され、世話をしてもらえるという福徳を得るのです。
ですから、結婚したら、決して自分を価値のない人間にしてはいけません。つまり、責任を持って生き、家庭に大きく貢献しなければならないということです。他人からの恩恵を受け取るばかりであってはいけません。なぜなら、そのような生き方をすれば、自分の福徳は大きく減ってしまうからです。
私たちの先祖は、次のように言いました。
「成功した男性の陰には、必ず女性がいる。」
家庭を築くためには、誰もが貢献しなければなりません。そして、その貢献があるからこそ、家族や親戚、近隣の人々、そして社会にとって価値のある存在になれるのです。
＊第三：互いを客人として扱うこと
結婚式を終えると、多くの人は、配偶者はもう自分のものだと思い込み、相手に対して言葉遣いに気を配らなくなります。きつい言葉は、相手の心を傷つけます。これは非常に大きな間違いです。
賢い人は、いつまでも結婚当初のように配偶者を大切に扱います。
私たちは、50代のある夫婦を知っています。あるとき、一日中その夫と一緒に仕事をする機会がありました。そのとき私たちは、子どもたちがすでに成長しているにもかかわらず、夫がまるで恋愛中であるかのように妻に接していることに気づきました。二人は互いに礼儀正しく話し、よく「ありがとう」と言い合っていました。
私たちは、その夫婦が家庭円満の模範として称賛され、時折、その秘訣について講演を依頼されていることを知り、驚きました。
さらに詳しく尋ねてみると、二人は常に一つの原則を守っていることが分かりました。それは、一緒に暮らしていても、互いを客人のように扱い、まるで恋愛中であるかのように、決して相手にきつい言葉を言わないということでした。
それこそが、二人が夫婦の幸福を保ち続けている方法だったのです。
配偶者は自分の所有物だと思い込み、粗末に扱う人は、次第に結婚生活の幸福を壊してしまうでしょう。
夫が家父長的な考え方を持ち、妻を自分に仕える奴隷のように扱えば、そこに幸福は存在しません。あるいは、妻が自分の能力を過信し、夫を支配しようとすれば、その結婚生活も幸せにはなれません。
過去世のカルマによる因縁が原因で、今世では一方がもう一方をいじめたり、支配しようとしたりすることがあるのかもしれません。しかし、どちらも自分を抑え、互いに寛容になってカルマの負債を返していかなければなりません。そうしなければ、恐ろしい報いを受けることになるでしょう。
＊第四：配偶者の他の人への愛情を寛容に受け止めること
輪廻の中で何度も生まれ変わる間に、人は何度も配偶者を変えてきました。そのため、今世で結婚していても、過去世で関係のあった別の人を愛するようになることがあります。
夫も妻も、カルマの法則と輪廻を理解し、相手に対して寛容になり、その不思議な感情を乗り越えられるよう助けるべきです。
私たちは、夫婦になるためには、二人の間に過去世からの何らかの因縁がなければならないと述べてきました。
例えば、過去世において、妻は王女で、夫はその護衛兵だったとしましょう。二人は異なる身分に属していました。護衛兵は王女に対して礼儀正しく振る舞っていましたが、実際には彼女を深く愛していました。
しかし、王女は身分の高い女性だったため、彼に関心を向けませんでした。彼女は、遠い国からやって来る王子を夢見ていました。その王子は、背中に剣を背負い、白馬に美しくまたがり、従者たちを従えて、彼女に求婚しに来るはずだったのです。
ここで、私が耳にした話をご紹介しましょう。
昔々、
あるところに王女がいました。
春の庭園で、
彼女はいつも悲しんでいました。
ある王子が求婚に訪れ、
何千もの宝石を贈りました。
しかし、彼女は気にも留めませんでした。
なぜなら、彼女の心はすでに傷ついていたからです。
これが、昔々の物語です。
＊第四（続き）：配偶者の他の人への愛情を寛容に受け止めること
王女が結婚した後も、その護衛兵は彼女に仕え続けることを願い、彼女について行きました。護衛兵が王女に尽くすために注いだ努力は、彼が受け取ったものをはるかに上回っていました。因果の法則によれば、王女は護衛兵に対して借りがありましたが、本人はそのことを知りませんでした。
多くの生涯が過ぎ、今世において、王女だった女性はまだ福徳が尽きていなかったため、裕福な家庭に生まれました。一方、護衛兵だった男性は中流家庭に生まれました。しかし、二人が出会ったとき、家庭環境が異なっていたにもかかわらず、女性は男性に一目惚れしました。それは、過去世からのカルマの負債によるものだったのです。
私たちは時折、福徳の差が非常に大きい夫婦に出会います。妻は高貴で裕福なのに、夫にはお金がありません。それなのに、なぜ二人は愛し合っているのでしょうか。それは因果の法則の秘密であり、その理由を理解するためには、この法則を理解しなければなりません。
それは、二人の間にカルマの負債があるからです。そして、その負債を返し終えれば、二人は別々の道を歩むことができるのです。
また、過去世において、ある偉大な将軍がいたとしましょう。ある戦いで敗北し、敵軍に捕らえられてしまいました。敵側に仕えていた一人の女性の召使いは、その将軍の行いを信頼していたため、密かに牢獄へ忍び込み、将軍を脱獄させました。
将軍はその夜、脱出することができましたが、その女性を一緒に連れて行くことはできませんでした。その後、調査が行われ、女性は処刑されてしまいました。将軍は、自分のために命を落としたその女性に対して、ずっと深い慈しみの心を抱いていました。
その後、将軍は戦いに勝利し、妻と子どもを持ちました。しかし、その女性に対する感謝の気持ちは、亡くなるまで消えることがありませんでした。
そのため、ある生涯において再びその女性に出会ったとき、彼はきっと何よりも深く彼女を愛するでしょう。二人は夫婦になるかもしれません。そして、人々が二人を見ると、その大きな身分や境遇の違いに驚くことでしょう。一方には、かつての将軍のような威厳が残っており、もう一方はそれほど多くを望まず、満足して暮らしているのです。
過去世で受けた恩義が、密かに二人を結びつけていたのです。しかし、私たちにはそのことが分かりません。ただし、二人の結婚生活が続くかどうかは、互いにどのように暮らすかによって決まります。これがカルマの法則の働きなのです。
数多くの生涯を通じて、人は誰もが何度も配偶者を変えてきました。そのため、配偶者に対する愛情は決して一定ではありません。
あなたは夫や妻を心から愛していても、ある人に出会ったとき、その人を愛するようになることがあります。それは、過去世において、その人があなたの夫や妻であり、二人が深く愛し合っていたからかもしれません。これが輪廻の仕組みなのです。
そのため、今世では難しい状況に陥ることがあります。つまり、過去世の元夫や元妻に再び出会ってしまうのです。
もし、過去世で自分の配偶者だった人に二度と出会わなければ、すべての問題は簡単に解決できるでしょう。しかし、カルマの法則を理解していなければ、私たちの人生は複雑になり、苦しみはますます増えていくことになります。
金庸は「絶対に一途な愛」を貫く人物を描いています。
蕭峰（しょうほう）は、職業的な乞食たちで構成された集団のリーダーでした。しかし、自分が中国北部の契丹族の出身であることが判明すると、漢民族から排斥されるようになりました。そのため、蕭峰は北方へ戻り、そこで暮らすことになりました。
その途中で、阿朱（あしゅ）という女性に出会いました。二人は恋に落ち、生涯にわたって愛し合うことを誓いました。しかし、ある争いの中で阿朱は亡くなってしまいました。
蕭峰は生涯にわたって彼女を思い続け、彼の心の中で彼女の存在に代わる人は誰もいませんでした。
その後、阿朱の妹である阿紫（あし）が、姉に代わって蕭峰の心の中の場所を占めようとしましたが、それはできませんでした。
この物語には、次のような言葉があります。
「今も、そして永遠に、私が愛するのは阿朱だけであり、他の誰でもない。」
そして、それは彼が亡くなる日まで真実でした。彼は、愛する人がすでに亡くなっていたにもかかわらず、生涯ただ一人だけを愛し続けたのです。
その愛は、極めて一途で美しいものでした。世界で最も美しい絵画のように、人々の心を強く打つものです。
しかし、そのような愛は小説の中にしか存在しません。現実には非常にまれです。なぜなら、複雑なカルマの法則が常に私たちに働きかけ、予想もしない状況や感情へと導くからです。そして、そのような状況を乗り越えるためには、寛容さが必要になります。
先ほど、仏法を理解していた夫が、妻を責めたり叱ったり、嫉妬したりすることなく、妻が不思議な感情を乗り越えられるように助けた話を紹介しました。
＊第五：自分の過ちを認めること
結婚生活では、数え切れないほど多くの出来事が起こります。しかし、争いを避け、夫婦の幸福を守るための黄金の鍵、黄金律があります。それは、常に自分の過ちを認めることです。
これが最も重要な原則です（ほかにも多くの原則がありますが、これが中心となるものです）。
夫も妻も、自分の過ちを決して認めなければ、家庭は簡単に壊れてしまいます。
もしあなたが結婚しているなら、これまでの結婚生活を振り返ってみてください。自分の過ちを何回認め、他人を何回責めてきたでしょうか。
そして、配偶者を責めるたびに家庭内の意見の食い違いがますます増え、反対に、自分の過ちを賢く認めたときには家庭がより良くなっていたことに気づいているでしょうか。
飛行機の客室乗務員や観光地のレストランのウェイターは、いつも「申し訳ありません」と言って自分たちの過ちを認めます。それは道徳的な態度であると同時に、相手に好感を持ってもらうための大切な秘訣でもあります。
過ちを犯しても、それを認めれば問題ありません。
しかし、人々はこの黄金律を商売やサービス、取引の場面では実践するのに、結婚生活では使うことを忘れてしまいます。
妻も夫も、常に自分の過ちを認めるようにすれば、家庭内の争いは少なくなります。
欠点だらけの二人が一緒に暮らしていて、どうして意見の食い違いを避けられるでしょうか。しかし、自分の自我を抑え、自分の過ちを認めることには大きな価値があるのです。
非常に不思議なことですが、昔は親が決めた結婚が多かったにもかかわらず、夫婦関係は長続きし、人々が互いに別れることはめったにありませんでした。
ところが、現代の若者は自分で相手を選び、自分が愛する人と結婚するのに、すぐに相手を捨ててしまいます。なぜでしょうか。
それは、昔の子どもたちは親によく従っていたからです。親の教えを守ることで、自我が小さくなり、結婚後も互いに調和して暮らすことが容易でした。そのため、結婚生活は比較的安定していたのです。
今日の人々は自由を強く求めます。しかし、その自由への欲求には自我が伴い、深く考えることが欠けています。
自我の強い人同士が一緒に暮らして、どうして不和を避けることができるでしょうか。
＊第六：互いを尊重すること
自然界には、男性と女性それぞれに異なる役割が与えられています。そして、実際には男女は同じではありません。
女性は身体的に弱く、出産の痛みに耐えなければなりません。女性の価値は、その徳にあります。
男性は身体的に強く、出産の苦労を経験する必要はありません。男性の価値は、家庭に対して責任を果たすことにあります。
自然はそのように役割を与えているのであり、女性に家庭のすべてを背負わせたり、男性に柔和な態度を求めて家事を担わせたりすることを、無理に押しつけるべきではありません。
しかし、男女が平等ではないからといって、互いを尊重しなくてよいわけではありません。互いを尊重することは道徳であり、人間社会の文明の表れです。そうしなければ、私たちは道徳を欠き、野蛮な人間になってしまいます。
原始的な社会では、女性は軽蔑され、ひどく虐げられていました。また、ある地域では、男性が四人から五人の妻を持つ権利を認められ、女性は男性のための道具としてしか扱われていませんでした。これらは文明の発達していない社会の姿です。
それに対して、文明社会では「レディーファースト」という考え方があります。
例えば、男性は自分より後から来た女性に席を譲ります。女性は身体的に弱い存在であるため、尊重され、大切にされます。
自分より弱い人を尊重し、世話をすることは、文明と道徳の表れです。自分の力を利用して弱い人をいじめることは、品位と道徳心が欠けていることの表れです。
自然界には、男性と女性それぞれに明確な役割があります。家庭においても同じです。したがって、私たちは互いに補い合い、尊重し合わなければなりません。
夫は、妻が身体的に弱く、出産の苦しみを経験し、大きな徳を備えていることを理解し、妻を尊重しなければなりません。それは十分に尊敬に値することです。
一方、妻も夫が身体的に強く、家庭に対して責任を負っていることを理解し、夫を尊重しなければなりません。それもまた、尊敬に値することです。
決して次のようなことを言ってはいけません。
「どうして私のように優しい態度で接してくれないの？」
「どうして私のように洗濯や料理をしてくれないの？」
なぜなら、一人ひとりには、それぞれ異なる役割が与えられているからです。
＊第七：相手が仏教を理解し、実践できるように助けること
夫婦が一緒に仏教を実践できれば、それは大変幸運なことです。なぜなら、二人とも自分の過ちを正し、煩悩や利己心を減らし、慈悲と忍耐の心を育てることができるからです。その結果、結婚生活は穏やかで、より幸せなものになります。
ある夫婦が口論になり、夫は非常に怒って、妻と話すことさえ望まなくなりました。
妻は黙ったまま、自分の仕事を続けていました。しかし、午後7時になったことに気づくと、すべての作業を中断し、礼拝用の衣服に着替えて、仏陀に線香を供え、礼拝しに行きました。
妻が謙虚な姿勢で、心から仏陀を礼拝する姿を見た夫は、突然、怒りが消えてしまいました。
事業上の問題については、まだ妻と意見が一致していませんでしたが、それでも妻への愛情が再び湧いてきたのです。
これが、夫婦で一緒に仏教を実践している場合の例です。
では、もしそうでなかったら、どうなっていたでしょうか。
夫はこう考えたかもしれません。
「どうして謝りもしないのか。どうして私のために料理もせず、この時間に仏陀を礼拝しているのだろうか。」
そうすれば、夫の怒りはさらに強くなり、口論も増えていたでしょう。
夫婦で一緒に仏教を実践することは、家庭をより幸せにする助けとなるのです。
ですから、誰かを愛するようになったら、その人が仏教を理解し、実践できるように助けてあげましょう。
つまり、その人をお寺に連れて行き、三宝に帰依できるようにし、仏法を聴くことを勧め、仏教の実践へと導くのです。
その後、二人が結婚することになれば、相手に仏教を理解してもらうという大切な役割を果たしたことになります。たとえ結婚に至らなかったとしても、誰かが仏教を信じるように助けることによって、私たちは福徳を積むことができるのです。
ある仏教徒の女性が、交際相手の男性をお寺に連れて行き、三宝に帰依させました。その後、二人は別れてしまいました。
しかし、8年後、私たちはその男性が私たちのお寺に来ているのを見かけました。
彼は、かつてその女性の愛情を得ようとしていたとき、一緒にお寺へ行くことに同意したのだと話してくれました。
二人は結婚しませんでしたが、彼はその後も三宝に帰依し、仏陀の教えを知るようになっていました。その偶然の機会のおかげで、彼は再びお寺に戻り、仏法を実践するようになったのです。
もし二人が結婚していたなら、二人とも仏法を理解し、一緒に仏教を実践できたでしょう。そのため、結婚生活はより良いものになっていたはずです。
ですから、親として、子どもたちにぜひ次のことを教えてください。
「あなたと交際したいという人が現れたら、まずその人をお寺に連れて行き、三宝に帰依させなさい。それ以外のことは、その後で考えればよいのです。」
＊第八：一緒に善い行いをすること
結婚には非常に大きな責任が伴います。しかし、愛情は単なる感情であり、ときには一時的な気持ちから生まれるものです。
結婚には道徳が必要ですが、恋愛にはロマンが必要です。そのため、詩や文学、音楽では愛情が称賛されますが、結婚そのものが称賛されることはあまりありません。
なぜなら、結婚には道徳、責任、智慧、勇気、そして献身が必要だからです。一方、恋愛にはそれほど大きな責任が伴わないため、人々は恋愛をしているとき、ロマンチックになれるのです。
結婚する人は、二重の責任を引き受けることになります。自分の配偶者だけでなく、相手の家族の世話もしなければならないからです。
相手の家族が良い人たちであれば、比較的問題なく暮らせるでしょう。しかし、そうでなければ、新たな重荷を背負うことになり、心身ともに疲れてしまうのです。
愛情や結婚には大きな責任が伴いますが、そこには一つの逆説があります。それは、大切にすればするほど、かえって早く失われてしまうことがあるということです。
この言葉を聞くと、誰もが驚くでしょう。しかし、これは事実なのです。
例えば、金庫に保管しているお金は、インフレによって徐々にその価値を失っていきます。
ある面白い話があります。事故によって25年間も昏睡状態に陥っていた男性がいました。目を覚まし、記憶を取り戻すと、彼はすぐに銀行に電話をかけ、自分の口座を確認してもらいました。
銀行員はこう答えました。
「お客様の口座には400万ドルございます。」
男性はため息をつき、銀行員にお礼を言って電話を切りました。
すると、すぐに電話が鳴りました。電話に出ると、次のようなメッセージが聞こえてきました。
「お客様、先ほどのお電話の通話料金は600万ドルでございます。」
これは実際には冗談話ですが、私たちが保管しているお金の価値も目減りしていくことを警告する話でもあります。
愛情も同じです。二人が互いのことだけを気にかけていると、その愛情は失われていくことがあります。なぜでしょうか。
人々が互いに愛し合うのは、過去世からのカルマの負債によって、互いに借りがあるからです。もし今、その負債を返すことばかりに集中すれば、負債はすぐに返し終わってしまいます。そして、そのとき二人は別々の道を歩むことになるのです。
これが因果の法則です。負債を返し終えると、人々は自然に互いに飽きてしまいますが、なぜそうなるのか、その理由を理解できません。
では、どうすれば愛情を長続きさせることができるのでしょうか。
それは、あなたが地域社会や社会全体のために行う善行です。その善行が、思いがけず二人の愛情を長続きさせる助けとなるのです。
不思議に思いませんか。
夫婦が一緒にお寺へ行って仏陀を礼拝し、善い行いをしたり、あるいは二人とも公務員として国のことを同じように考え、国のために尽くしたりすれば、その行いによって福徳を積むことができます。そして、その福徳が二人の愛情を強めてくれるのです。
これこそが幸福の秘訣であり、単に互いのことだけを気にかけることではありません。
家庭とは、外の世界を無視して閉じこもるための繭ではないことを覚えておいてください。その繭は、やがて消えてしまうからです。
家庭はすべてではありません。家庭は、社会や国家のために人々に奉仕するため、安心して外の世界へ踏み出せるように支えてくれる基盤にすぎないのです。
このような生き方をすれば、家庭は自然に幸せで長続きするものになるでしょう。
私たちは以前、家庭の福徳が少なかったり、貧しすぎたりすると、幸福を保つことが非常に難しくなると述べました。
だからこそ、結婚したら、何年も先の家族の福徳のために、善行を積む努力をしなければなりません。
何も努力せず、のんびりと暮らし、福徳を積むことをしなければ、数年後には福徳を使い果たし、家庭の状況はますます悪くなり、極めて貧しくなってしまうかもしれません。
そのときには、子どもを十分に育てることもできなくなり、子どもたちが悪い影響を受け、堕落しやすくなるでしょう。
したがって、誰もが結婚当初から福徳を積む努力をしなければなりません。
家族の財産や権力に頼って急速に裕福になっても、自分自身にそのお金を管理するだけの智慧や徳がなければ、やがてお金が自分を支配するようになります。そして、富に依存して快楽を追い求めるようになり、家庭は壊れてしまうでしょう。
ですから、仏教徒はお金の哲学を理解し、お金に支配されるのではなく、お金を自分で管理できるようにならなければなりません。たとえ貧しくても、悪魔に魂を売ることなく、正しい生き方を貫くべきなのです。
＊第九：互いを尊重すること
尊重は、愛情と幸福の基盤です。私たちは、自分が軽蔑している人を愛することはできません。
愛する相手の中に何らかの優れた長所を認め、少しでも尊敬する気持ちを持たなければなりません。相手を尊重すればするほど、その人への愛情も深まります。これは心理学上の原則です。
したがって、結婚した後も、夫婦は互いからの尊敬を失わないように、できる限り努力しなければなりません。
つまり、結婚した後も、知識と道徳の両面で自分自身を成長させ、配偶者からの尊敬を保つ必要があるのです。
重大な間違いは、結婚後、商売のことだけを考えたり、自分の好き勝手に暮らしたりして、道徳的に成長する努力をしなくなることです。
自分が成長しなければ、相手からの尊敬を失ってしまいます。
妻は次のように言うかもしれません。
「もう10年も経つのに、あなたは知識の面でも道徳の面でも、少しも成長していないわね。」
妻は夫を少し見下すようになるでしょう。
覚えておいてください。成長していないということは、後退しているということです。
ですから、結婚したからといって、すべてが終わったと思ってはいけません。実際には、すべてが始まったばかりなのです。
そのため、死ぬまで知識と道徳の両面で自分を向上させる努力を続けましょう。
多くの人は、結婚することが人生で最も大きな達成だと考え、それ以上努力する必要はないと思っています。
そして、平凡な生活を送り、次第に悪い方向へ進み、配偶者からの尊敬を失ってしまいます。その結果、夫婦の幸福も徐々に失われていくのです。
したがって、結婚生活の幸福を守るためのもう一つの黄金の鍵は、夫婦の双方が互いの尊敬を維持するために、絶えず自分自身を向上させることなのです。
＊最後に：互いの福徳と徳を釣り合わせること
夫婦それぞれが持つ福徳と徳のバランスは、非常に重要です。
ある仏教徒の男性が金製品を扱う店で働いていました。店主は彼をとても気に入り、自分の娘を彼と結婚させました。
おそらく、彼がとても善良で、穏やかで、誠実な人だったからでしょう。
そして、店主が亡くなると、彼と妻はすべての財産を相続しました。
従業員だった男性は、裕福な家庭の娘と結婚し、やがて金製品店の経営者になったのです。
彼は徳のある生活を送っており、仏教に出会ってからは、真剣に仏道を実践するようになりました。
このような人は非常にまれであり、彼は自分が受け取ったものにふさわしい人でした。
お分かりでしょうか。結婚には、常に福徳と徳のバランスが必要なのです。
ほかにも、次のような事例があります。
事例1：
ある男女が互いに愛し合っていました。しかし、男性は自分の上司の娘に出会うと、態度を変えてしまいました。その女性は、彼の恋人よりも美しく、裕福だったのです。
彼は恋人と別れ、上司の娘と結婚しました。
ところが、結婚してわずか3か月後、彼は自分の結婚生活が苦しみに満ちていることに気づきました。
この苦しみには二つの原因があります。
第一の原因は因果の法則です。
彼は恋人を愛していない別の女性のために捨ててしまいました。そのため、自分の行いの報いを受けなければならなかったのです。
第二の原因は、福徳の不均衡です。
彼は上司の娘よりも福徳が少なく、さらに徳も十分に備えていませんでした。
二人の福徳に大きな差があったため、結婚してわずか3か月で、夫婦関係に深刻な問題が生じました。
妻は、自分が愛し、結婚相手に選んだはずの夫を見下すようになり、まるで召使いのように扱いました。
彼は非常に苦しみ、元の恋人のもとへ戻りたいと思いましたが、彼女に再び受け入れてもらうことは決してできませんでした。
事例2：
次のような昔話があります。
大昔、遠く離れた田舎から、宮廷で行われる科挙の試験を受けるために都へやって来た、貧しい学生がいました。
彼は試験に合格し、状元（科挙の首席合格者）となりました。王は彼に王女との結婚を許しました。
通常、このような場合、結婚生活は長く幸せに続きます。
なぜでしょうか。
王女は福徳に恵まれた高貴な身分の女性でしたが、状元となった男性には非常に優れた才能があったからです。その才能が、王女の大きな福徳と釣り合っていたのです。
古代において状元になるためには、文学だけでなく、さまざまな分野において並外れた才能を持っていなければなりませんでした。
昔の状元は、単に文学や文章を書くことに優れていたわけではありません。
多くの科目を学び、天文学や地理学にも精通していなければなりませんでした。そして、さらに重要なのは、国家を導く能力を備えていることでした。
そのほかにも、儒学、医学、物理学、数学など、さまざまな分野において優れている必要がありました。
例えば、王が科挙の受験者たちに、ある一本の棒について説明するよう求めたとしましょう。
その棒がどのような木から作られ、どのような形をしているかだけを説明した受験者は不合格になります。
受験者は、国家の政治や社会の問題について論じなければなりませんでしたが、その論述は非常に繊細で、深い洞察に満ちたものでなければならなかったのです。
この事例では、状元となった男性が王女と長く幸せな結婚生活を送ることができたのは、彼の才能が非常に優れており、王女の大きな福徳と釣り合っていたからです。
私たちの先祖はかつて、「家柄が釣り合う」という言葉を残しました。
これは、双方の福徳が釣り合っていることを意味し、それによって二人は最期まで一緒に暮らすことができるのです。
身分や家柄が異なる場合でも、低い家柄の人が非常に優れた才能を持っていれば、カルマの法則に照らして、より高い家柄の人の福徳と釣り合うと考えられるのです。
著者：
Janna
関連記事：