結婚せずに宗教の修行に専念し、悟りを得る人を除けば、
誰もが過ちを犯すものです。ですから、相手を許さず、いつもパートナーの欠点について不平を言ったり、他人にその過ちを話したりしていれば、相手は耐えられなくなります。そして、あなたの不平や非難が原因で、結婚生活はあっという間に破綻してしまうでしょう。 したがって、お互いがより善い人間になれるよう常に助け合うことは大切ですが、同時に、相手の過ちを許すことも必要です。なぜなら、批判や非難は夫婦関係を壊してしまうからです。
結婚生活を破綻させる要因
結婚生活を深刻に破壊する二つの「ウイルス」があります。
第一は、性格の違いによって頻繁に衝突が起こることです。
恋愛中は、お互いの違いを乗り越えられると思っています。しかし、結婚してみると、それが決して簡単ではないことに気づきます。
ある女性が、短気な男性を好きになりました。父親は彼女を思いとどまらせようとしましたが、彼女はこう言いました。
「大丈夫、お父さん。私が少しずつ彼を直していくから。」
ところが、結婚してみると、男性は自分の態度を少しも改めませんでした。それどころか、ますます攻撃的になっていきました。女性は次第に苦しみを感じるようになりました。
恋愛中は、彼と数日おきに会うだけだったので、彼の短気な性格にも何とか耐えることができました。また、その頃は彼も彼女の心をつかもうと努力していたため、怒りをそれほど表に出しませんでした。しかし、結婚後は彼の怒りがいつも表に出るようになり、彼女は耐えられなくなってしまったのです。
また、妻は赤色が好きなのに、夫は白色が好きという夫婦もいます。そのため、妻が何かを買うときは、赤いテレビや赤いテーブルなど、赤いものばかりを選びます。それを見た夫は、すぐに壊したり、投げ捨てたりします。妻が赤いシャツを着るたびに、夫は無理やり白いシャツに着替えさせます。
このような状況で、誰が幸せを感じられるでしょうか。誰も幸せにはなれません。なぜなら、二人の性格や趣味があまりにも違いすぎるからです。
第二は、相手を許さないことと、不平不満を言い続けることです。
結婚せずに宗教の修行に専念し、悟りを開いた人を除けば、誰もが過ちを犯します。
ですから、相手を許さず、いつも相手の欠点について不平を言い、さらにその欠点を他人にまで話していると、相手は耐えられなくなります。そして、あなたの不平や非難によって、結婚生活はあっという間に破綻してしまうでしょう。
したがって、お互いにより良い人間になれるよう常に助け合うことは大切ですが、同時に相手の過ちを許すことも必要です。批判や非難は結婚生活を壊してしまうからです。
この二つの「ウイルス」に加えて、結婚生活を脅かす矢がほぼ十本あります。
第一は、双方の家族からの圧力です。
妻や夫の両親は、夫婦にとって非常に重要な存在です。そのため、何かについて両家の考え方が異なると、夫婦は大いに悩むことになります。
例えば、妻の実家は孫をインターナショナルスクールに通わせたいと考えているのに対し、夫の実家は反対しています。なぜなら、インターナショナルスクールでは愛国心が十分に教えられないと考えているからです。
次は、経済的な問題です。
貧しすぎても、裕福すぎても、結婚生活の幸福に影響を及ぼします。
明日の食べ物さえないと分かっているのに、どうして「私は雲が風を愛するように、月が水を愛するように、あなたを愛しています」と言えるでしょうか。
経済的な問題を抱えているとき、ロマンチックな愛情を保つことは非常に難しくなります。一般的に、愛することよりも、まず食べることが先なのです。経済的な問題は、短期間のうちに夫婦の幸福に影響を及ぼします。
以前、若い仏教徒たちが私たちを訪ねてきて、こう言いました。
「親愛なる師よ、私は来月結婚します。」
私たちはとても驚きました。なぜなら、彼らには財産も仕事上の基盤もまったくなかったことを知っていたからです。しかし、そのときは誰も彼らを止めることができませんでした。二人が深く愛し合っていたからです。
それでも私たちは、経済的な理由によって、彼らの幸せは非常にもろいものになるだろうと分かっていました。
もし生活が苦しい状況に陥ったらどうでしょうか。妻が出産を控えている、子どもたちが病気になっている、そして食べ物ももう残っていない。そのような状況で、どうして相手への愛情を感じ続けることができるでしょうか。
私たちは以前、墓地の近くに住んでいた一人の老人と知り合いでした。彼が亡くなったとき、彼を埋葬したのは私たちだけでした。
私たちは以前、彼にこう尋ねたことがあります。
「なぜ奥さんも子どもも家族もなく、この墓地で一人暮らしをしているのですか。」
すると彼は、「妻が出産を控え、子どもたちが病気になり、食べ物もなくなる」という状況を恐れているのだと答えました。
彼は悲観的だったのでしょうか。しかし、それは現実でもあります。経済的な安定がなければ、愛情も長続きせず、幸せな家庭も維持できません。極度の貧困の中で暮らしているなら、どうして愛情や幸せな家庭を保つことができるでしょうか。
しかし、あまりにも裕福であっても、愛情や幸福は簡単に失われてしまいます。なぜでしょうか。
この問いに答えるのは簡単ではありません。自分のお金の主人になるためには、高い道徳性と優れた智慧が必要です。そうでなければ、お金があなたの主人になってしまいます。そして、お金はあなたを悪い行いへと駆り立て、人生のあらゆる快楽を楽しませ、やがて家族を顧みなくさせるでしょう。
あなたは悪い人々や物事に引き寄せられるようになり、幸福はこれまで以上にもろいものになってしまいます。夫は夫の道を歩み、妻は妻の道を歩み、子どもたちは子どもたちの道を歩むようになり、家族の幸福は失われていきます。
そのすべては、お金を持ちすぎていることが原因なのです。
ですから、裕福な家庭を見ても、すぐに幸せだと思ってはいけません。ただし、非常に賢明で道徳性の高い人々であれば、彼らはお金の主人となり、幸福を保つことができます。
経済面において、貧しすぎることも裕福すぎることも、結婚生活の幸福を脅かす矢の一つなのです。
第三の矢は、子どもの教育です。
子どもをきちんと教育することができれば、それは自分自身に福徳をもたらし、あなたの幸福を支え、結婚生活を安定させる助けになります。
反対に、子どもの教育がうまくできなければ、罪や福徳の問題は別として、素行の悪い子どもがあなたに悲しみや不安、苦しみをもたらすことは間違いありません。そのような状況で、どうして家族が幸せでいられるでしょうか。
しかし、子どもを教育することは簡単ではありません。だからこそ、「立派な父親から、出来の悪い息子が生まれることもある」という言葉があるのです。
赤ちゃんは確かにあなたの子どもですが、実際には、どこかに存在していた一つの生命があなたの家庭に生まれてきたのです。そのため、子どもは親とは独立した、生まれ持った気質を備えています。
ある若い夫婦が息子を連れて私たちを訪ねてきました。私たちは夫にこう伝えました。
「あなたはどこへ行っても人々から好かれます。なぜなら、あなたは周囲の人々を幸せにし、あなたの言葉には信頼があるからです。それに対して、あなたの息子はどこへ行っても問題を引き起こすでしょう。」
子どもの父方の祖父母も、私たちの意見に同意しました。
不思議なことでしょうか。両親は親切な人たちなのに、その子どもは正反対でした。それがその子の生まれ持った性質だったのです。
その子は、どこかからこの家庭に生まれ変わってきた生命であり、過去から持ち続けている、どこへ行っても問題を引き起こすという性質を備えていたのです。
もともと善良な性質を持っていない子どもを、善良な人間に育てることは非常に困難です。頑固な子どもは、生涯にわたって親を苦しめることになります。
それは、親は子どもを産むことはできても、その子の性格や心理まで与えることはできないからです。
その子は、どこかに存在していた生命が生まれ変わってきたのであり、過去世からの性格や傾向を引き続き持っているのです。
もし子どもが素直で従順であれば、家族の幸福に貢献し、家族は安心し、その子を誇りに思うでしょう。
しかし、もし子どもが問題ばかり起こしたり、薬物に依存したりするようになれば、その家庭は地獄のようになってしまいます。
例えば、子どもがいつもあなたの持ち物を盗んで売り払い、ある日、赤ちゃんを家に連れてきて、「これは自分の子どもだから、育ててほしい」と言ったとしたらどうでしょうか。あなたは非常につらい思いをするでしょう。
このように、子どもは家庭の幸福に大きく影響します。しかし、どうすれば良い子どもに恵まれると確信できるのでしょうか。
第四の要因は、友人関係です。
友人は誰にでもいます。あなたにも、あなたのパートナーにも友人がいるでしょう。
友人だけでなく、二人には職場の同僚、昔の同級生、さらには元恋人とのつながりも残っているかもしれません。
こうした人間関係は、妻や夫、子ども、そして家庭からあなたの注意や心をそらしてしまうことがあります。
しかし、私たちは一人きりで生きていくことはできません。友人、同僚、親戚、さまざまな団体など、家庭から注意をそらす可能性があるからといって、すべての人間関係を拒絶することはできないのです。
この人生において、絶対的な幸福や愛情というものは存在しないことが分かります。なぜなら、誰もが多くの心配事を抱えているからです。
人生は小説の物語のようなものではありません。ある男女が二人の旅人として出会い、長年あちこちを旅しながら、弱い人々を助け、悪人を倒していました。そして、二人は出会って恋に落ち、共に困難を乗り越えながら悪人を退治しました。最後には馬に乗って遠く離れた山へ行き、茅葺きの小屋を建て、そこで暮らし始めました。二人は互いのこと以外、何も気にかけませんでした。しかし、これは現実の人生で起こる物語ではありません。
金庸の小説『神鵰剣俠』では、国のために果たすべき務めを終えた楊過と小龍女が、遠く離れた場所へ行き、他人との関わりを避けながら、互いのためだけに生きることを選びました。同じように、張無忌と趙敏も、自分たちの務めを果たした後、すべてを捨てて、互いのためだけに生きる生活を送りました。彼らは兄弟や仲間のことさえ気にかけませんでした。毎朝、張無忌は妻の眉を整えてあげることに幸せを感じていました。
このような物語は、夢や小説、映画の中にしか存在しません。現実には、誰も自分だけのオアシスのように世間から完全に隔絶して生きることはできません。外部との人間関係は、常に私たちの注意や関心を引きつけます。これもまた、人を不幸にし、誰かを心から愛しきれなくさせる要因の一つなのです。
では、あるものを保ちながら、別のものを失わないためには、どうすればよいのでしょうか。それは、一人ひとりの工夫と勇気にかかっています。どちらか一方を失っても、私たちはうまく生きていくことができません。
例えば、家族のことだけを大切にして、社会におけるあらゆる人間関係を無視すれば、仕事や商売ができなくなり、家庭はたちまち行き詰まってしまいます。
反対に、社会的な人間関係ばかりを大切にして、家族をおろそかにすれば、自分の生活の基盤を失い、そのほかにも多くのものを失うことになります。
したがって、家庭と家庭の外にある人間関係とのバランスを取らなければなりません。
第五の矢は、配偶者が他の誰かに愛情を抱くことです。
何年も一緒に暮らしてきた夫婦であっても、他の誰かに愛情を感じることがあり、さらには不倫に至ることさえあります。
それは、社会の文化、家庭での教育、過去世からの業の因縁、そして一人ひとりの工夫や判断力などが関係しています。
新しい恋愛は、結婚生活に向けられた一本の矢なのです。この問題については、後ほど改めて取り上げます。
第六の矢は、関心事や人生の目標の違いです。
例えば、夫は文学が好きなのに、妻は商売や経営に関心を持っているとします。最初のうちは、妻も夫の文学活動を喜んで応援していました。しかし、時間が経つにつれて、二人の間に隔たりが生まれていることを感じるようになりました。
同じように、夫が政府の高い地位に就き、国のために人生を捧げているのに、妻がそれにまったく関心を持っていない場合もあります。妻はただ、夫がお金を持ち帰り、自分を甘やかしてくれることだけを望んでいます。
夫は常に国のことを心配し、支援してくれる人を必要としているのに、妻は自分の美しさと家庭のことしか考えていません。妻はいつも夫を理想や志から遠ざけてしまいます。
そのうち、夫は妻に対して非常に疲れを感じるようになり、家庭も簡単に壊れてしまうでしょう。
ですから、そのような夫がいる場合は、夫婦の幸福を保つためにも、夫の仕事や活動を支えてあげるべきです。
ある夫は音楽が好きで、幸せを感じるたびにギターを弾きながら歌っていました。しかし、誰も彼の歌を聴いてくれませんでした。妻はギャンブルに忙しく、子どもたちは学校の勉強に忙しかったので、彼は一人で音楽を楽しむしかありませんでした。
彼は孤独を感じていました。もし隣に住む女性が頻繁に彼の歌を聴き、話し相手になってくれたらどうなるでしょうか。それは「危険なこと」になりかねません。
実際、芸術家にとっての幸福とは、人々が自分の作品や演奏を楽しんでくれることなのです。
ですから、夫が歌を歌ったり詩を朗読したりしているのに、妻がお金の話ばかりしていれば、二人の愛情は少しずつ失われていきます。
たとえ妻が音楽に詳しくなくても、夫の才能を喜び、評価してあげるべきです。私たちが「才能」と呼ぶのは、それが非常に大切なものだからです。
同じように、絵を描くことが好きな夫もいました。
彼は、水のない田んぼを水牛とともに歩いて渡る男性と、遠くに工場の煙突が見える風景を描きました。そして、その絵に「国の発展」と題名をつけました。それは、遅れた農業から先進的な工業へと国が発展していくことへの願いを表現したものでした。
しかし、その絵を見た妻は、「きれいではない」「醜い」と言いました。
これは、二人がお互いを理解していないということです。そのため、二人の愛情はすぐに薄れてしまうでしょう。
異なる趣味や関心も、結婚生活の幸福を脅かします。一方、夫婦が同じ趣味や関心を持っていれば、共に幸せになりやすくなります。
つまり、人は自分のことだけを大切にするのではなく、他人を学び、理解し、共感しようと努力することで、長続きする幸福を築くことができるのです。
第七の矢は、性生活の問題です。
これは肉体的な欲求に基づくものであり、決して高尚な理由とは言えません。実際、多くの夫婦がこの問題を理由に離婚しています。
なぜなら、彼らには価値ある教えがなく、精神的な喜びを感じることもできず、性生活を正しく理解し、尊重することもできないからです。
彼らは肉体的な欲求を重視し、一方が他方の欲求を満たせなくなると、離婚を選んでしまいます。
ある海外在住のベトナム人男性が、結婚するためにベトナムへ帰国しました。しかし、妻が自分の性的な欲求を満たすことができなかったため、彼は妻と離婚しました。
その後、彼は外国人女性と再婚しました。ところが、思いがけないことに、新しい妻は彼が満たせる以上の頻度で性生活を求めたため、妻はたびたび不倫をするようになりました。
二人は貞節を大切にせず、肉体的な欲求ばかりを重視していたため、その家庭は本当に地獄のような状態になりました。
このように、精神的なつながりを大切にせず、肉体的な欲求だけを重視すれば、結婚生活が破綻する危険は避けられません。
第八の矢は、事故や慢性疾患です。
事故や慢性的な病気も、結婚生活を脅かします。
ある女性が事故に遭い、両脚を切断しなければならなくなりました。彼女の恋人はしばらく病院で彼女の世話をしましたが、その後、二度と戻ってきませんでした。彼は彼女を愛していたものの、身体に障害のある妻を持つことは望まなかったのです。
同じように、熱湯で顔に大やけどを負った女性も、恋人に見捨てられました。
この世には、胸が痛むような話がたくさんあります。
ある貧しい夫婦がいましたが、二人は幸せに暮らしていました。夫はれんが職人でしたが、仕事中に事故に遭い、両脚が麻痺してしまいました。
夫が治療を受けている間、妻の親戚が妻に夫を見捨てるようそそのかしました。彼らは、一生夫の世話をし続けることなどできないと言ったのです。
妻はその言葉に従いました。
夫はその苦しみに耐えきれず、自ら命を絶ってしまいました。
悲劇的な話だと思いませんか。
もう一つの話があります。ある妻が慢性疾患を患っていました。夫は彼女をとてもよく世話していました。近所の人たちは、夫が妻に非常に誠実で、決して再婚しようとしないことに感心していました。
しかし、実際には、夫は妻の故郷から妻の世話をするためにやって来た姪と性的な関係を持っていたのです。
幸せな結婚生活は、もはや存在していませんでした。それは、周囲の人々がそう思い込んでいただけだったのです。
事故や慢性疾患もまた、結婚生活に大きな危険をもたらす要因なのです。
著者：
Janna
関連記事 ：