裕福な人が浪費ばかりする生活を楽しんでいるなら、
その人は福徳に恵まれてはいるものの、善良な人ではないことが分かります。 一方、私たちが快適な生活を送っていても、自分の福徳を失うことを恐れるのであれば、積極的に慈善活動を行い、他人を助け、質素で慎ましい生活を送るべきです。
私たちはどのように道徳的・倫理的に生きるべきでしょうか？
まず第一に、純粋な心と意図を持つことが大切です。それは、思いやりと人間愛を持って生きるということです。人類の幸福と発展のために偉大なことを成し遂げようと考え、自分個人の欲求や利益を優先しないことです。最も重要なのは、お寺に参拝するとき、自分自身の利益のために祈るのではなく、人類全体のために祈ることです。このような人々は大きな徳を備えており、神々はその純粋な心を見通すことができるため、その家系に生まれ変わることがよくあります。
ここで重要なのは、心の意図です。無私の心を持つ人には、大きな成功を収め、優れた人物となる子どもや孫が生まれるでしょう。
このため、自分の子孫に成功して立派な人物になってほしいと願うなら、道徳と倫理を重んじ、徳のある人生を送らなければなりません。祈るときには、自分自身のためではなく、世界のため、国家のため、人類全体のために祈るべきであることを忘れないでください。
また、すべての生命を大切にし、謙虚であり、他者と調和して生きることも重要です。このような指針に従って生きることができれば、神々はあなたの家系に生まれ変わることを選ぶでしょう。あるいは、あなた自身が別の家系に生まれ変わり、その家系に栄光をもたらすこともあるでしょう。
では、神々は何代にわたってその家系に生まれるのでしょうか。それは、あなたがどれほど多くの徳を積んでいるかによって決まります。大きな徳を積んでいれば、神々は十代、二十代、あるいは三十代にわたって、その家系に生まれ変わるでしょう。そのような家系からは、並外れた偉業を成し遂げる優れた英雄たちが生まれます。一方、積んだ徳がそれほど大きくなければ、その家系はおよそ三代にわたって繁栄した後、衰退していくでしょう。
私たちが受ける福徳の量や強さは、仏陀の教えをどれほど実践し、自分自身を真に向上させているかにかかっています。教えを心から信じ、徹底的に実践し、利己心、貪欲、怒り、無知を取り除き、すべての人々や他の生き物に対する愛と思いやりの心を開くことが大切です。私たちが思いやり深くなればなるほど、より多くの徳を積むことができ、その徳は何世代にもわたって子孫に恩恵をもたらすでしょう。
仏陀は、すべての生きとし生けるものを愛するために、心を開くよう教えられました。ですから、仏陀の前にひざまずいて祈るときには、いつでもこの慈悲の心を実践できるよう、心から願うべきです。
心の平安を得るために瞑想するときはいつでも、自分の思いやりの心がすべての生きとし生けるものを包み込んでいると想像するべきです。それができれば、私たちは自分自身のために大きな徳を積むことができます。この徳に満ちた人格の輝きは豊かな福徳をもたらし、子孫たちは生涯にわたって多くの偉大な成果を得ることができるでしょう。
では、非常に高い道徳性と徳を備えていても、子どもを持たない僧侶の場合はどうでしょうか。そのような僧侶には、優れた才能を持つ弟子たちが集まり、その教えは必ず受け継がれ、さらに発展していくでしょう。
しかし、徳を積むことができるのは、仏陀の教えを真摯に実践し、心から信じる人だけです。表面的な修行や偽りの実践、あるいは本心ではないのに真摯な修行者であるかのように装うことでは、福徳を積むことはできません。
例えば、頻繁にお寺に参拝していても、心の中が依然として利己心や不誠実さで満ちており、他人から尊敬されたいという期待から、穏やかで徳のある人間であるかのように振る舞っている人がいるとします。そのような人には、真の道徳性があるとは言えません。
続いて、国家が受ける福徳について考えてみましょう。国民全体のために福徳を生み出すとは、どういう意味でしょうか。
これには二つの方法があります。第一に、祖先が積み重ねてきた徳に依存することです。第二に、現在その国に暮らしている人々が積む福徳に依存することです。
私たちは、ズオン・ヴオン王、ラック・ロン・クアン、フン王をはじめ、幾世代にもわたる多くの英雄たちが、徳のある人生を送り、多大な福徳を積んできたと信じています。しかし、国家の福徳を決定するのは、現在生きている人々が道徳的で徳のある生活を送る能力です。一人ひとりが善行を実践し、慈善活動を行えば、国民全体が受ける福徳も増えていきます。この福徳こそが、策略や社会不安ではなく、国家を豊かで繁栄した国へと導く力となるのです。
子どもたちが豊かで繁栄した国で暮らすことを願うなら、私たちは子どもたちに善行を行い、思いやりを持ち、互いに愛し助け合うことを教えなければなりません。そして幼い頃から、良心に従って行動する習慣を身につけさせることが大切です。
利己心、攻撃的な態度、嫉妬心などを取り除くよう教えなければなりません。そのためには、毎日次のようなことを子どもたちに言い聞かせるとよいでしょう。
「自分勝手に生きてはいけません。自分の行動が他人にどのような影響を与えるかを考えなさい。友達を平等かつ公平に扱いなさい。」
こうした言葉を何度も繰り返し、子どもたちの心に深く刻み込む必要があります。それによって、前世から引き継いできた可能性のある利己的な傾向と闘うことができるのです。
すべてのベトナムの子どもたちが、このような徳のある生き方を教えられれば、大人になったときに、それぞれが成功を収めるでしょう。それは、ベトナムという国と、すべての子どもたちが豊かに繁栄することを意味します。
反対に、子どもたちが道徳的で徳のある生き方を学べなければ、人生で目指すことを達成できず、個人として失敗するだけでなく、国家全体もまた衰退してしまうでしょう。
ですから、子どもたちに豊かな人生を送らせ、私たちの国が他の国々と肩を並べ、発展途上国を支援し、世界平和に貢献できるようにしたいのであれば、子どもたちを非常に注意深く教育しなければなりません。
私たちは子どもたちの道徳心を育て、自分の意見をきちんと表現できるようにし、自分自身を適切に表現する方法を教える必要があります。決して嘘をつかせず、他人に対して失礼な話し方をさせてはいけません。礼儀正しく、互いを尊重し、品位を保ち、無私の心で生きることを教えなければなりません。
子どもたちを継続的に教育することは、私たち大人の責任です。ベトナムの人々が皆、このような道徳的で徳のある生き方を子どもたちに教え、育てれば、三十年後、彼らが大人になったときには、それぞれが成功を収め、私たちの国は平和で豊かな国になっているでしょう。
では、成功を収め、福徳に恵まれた人は、どのように生きるべきでしょうか。
例えば、私たちが容姿に恵まれ、あまり苦労せずにお金を稼ぐことができ、快適な生活を送っているとすれば、それは自分が福徳に恵まれている証拠だと考えることができます。
ここには、二つの異なる性格の人がいます。自分が福徳に恵まれていると知っている善良な人は、その福徳を失うことを恐れる傾向があります。一方、自分が福徳に恵まれていると知っている悪い人は、その恩恵に溺れ、度を越して享受しようとします。
ですから、裕福な人が浪費的な生活を楽しんでいるのであれば、その人は福徳に恵まれてはいるものの、善良な人ではないことが分かります。
反対に、私たちが快適な生活を送っていても、福徳を失うことを恐れるのであれば、積極的に慈善活動を行い、他人を助け、質素で慎ましい生活を送るべきです。
お金を浪費してはいけません。食べる一粒一粒のお米に感謝し、水の一滴一滴を大切にしなければなりません。また、私たちの国では電力が不足しているため、電気を使いすぎないようにするべきです。ガソリンが空気を汚染することを考え、自動車やバイクでの移動もできるだけ控えるべきです。日々の衛生管理においても、石けんや洗剤を必要以上に使わないようにしましょう。
川を洗剤で汚してしまうくらいなら、自分の身体や衣服が多少汚れているほうを選びます。自分の身体や衣服を清潔で香りよく保つ一方で、周囲の川を汚し、悪臭を放つ状態にしてしまうなら、私たちは重大な罪を犯していることになるでしょう。
著者：
Janna
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