私たちの今世における成功や失敗は、
過去世で自分が行ったことに左右されると理解しています。ですから、成功したときも失敗したときも、どのような出来事に対しても冷静でいるべきです。成功したからといって、あまり誇り高くなってはいけません。また、失敗したからといって、落ち込んではいけません。むしろ、自分の過ちからしっかりと学び、前に進んでいくべきです。現在の成功を誇りすぎる人は、人生においてそれ以上の大きな成功を収められないかもしれません。
お金と権力の使い方がここで問われる
お金と権力の使い方が、ここで問われています。お金や権力を善いことのために使えば、それらは正しく活用されていることになります。そうでなければ、悪い結果をもたらすことになります。常に他者のことを考えている人であれば、その人の手にあるお金や権力は、多くの人々に大きな恩恵をもたらすでしょう。反対に、悪人の手にお金や権力が渡れば、悪い行いが広がり、社会を支配するようになります。
したがって、基本的に、倫理観のある人は私利私欲に基づく野心を持つべきではありません。私たちは、個人的な野心はすべて罪につながるものであると強く考えています。自分の心を本当に浄化してこそ、手元にあるお金や権力を社会のために善いことに役立てることができるのです。
昔、李太祖（李公蘊）は、師である禅師ヴァン・ハイン（Vạn Hạnh）から、将来王になると予言されました。彼が成長すると、ほかの禅師たちも同じ予言をしました。彼は幼い頃から寺院で暮らしていました。この予言があったため、師は彼が僧侶になることを思いとどまらせ、官職に就くための試験を受けるよう勧めました。彼はやがて指揮官となり、都の警備を監督する役職に就きました。レ・ロン・ディン王が亡くなると、国には指導者がいなくなりました。そこで朝廷は李公蘊を王に選び、李朝の創始者である李太祖として即位させました。
李太祖は、自分の権力に対して非常に慎重な姿勢を保っていました。自分が王になると予言されていた人がごくわずかであったにもかかわらず、常に自分の職務を忠実に果たしていました。しかし、王が亡くなり、朝廷が彼を新しい王に選んだとき、彼はその任命を受け入れました。そして、この決定は誰もが納得するものでした。李朝はベトナム文明を繁栄と栄光へと導きました。この例は、善良で倫理観のある人の手に権力やお金が渡れば、必然的に善い結果が生まれることを私たちに教えてくれます。
慈悲深い人は、常に謙虚で、調和を大切にし、偏見を持たずに他者のために生きようとします。私たちは、弱い立場にある人々の権利や利益を守るために、いつでも立ち上がる覚悟を持つべきです。私たちは寛容であっても、決して弱くあってはなりません。慈悲の心こそが、自分の内なる感情を制御するための原動力となるのです。
しかし、慈悲の心が時として極端な行動につながることもあります。それがどのような経緯で、誰に対して起こったのかは定かではありませんが、実際にそのような極端な例が存在します。そのような場合、人々は他者が何を言い、何をするかを気にせず、ただ相手を甘やかし、過度に大切にし続けます。しかし、本当の道徳とは、そのような行動を指すものではありません。
真に道徳的な人は、自分の考えや行動について非常に明確な判断を持たなければなりません。戦うべきときには戦い、平和が必要なときには、平和を実現するために行動します。平和がすべての人にとって有益であるならば、自分の利益を譲ることもあるでしょう。必要であれば、厳しい言葉を口にすることもあります。私たちは自分自身のためではなく、すべての人々のために協力し、時には戦うのです。これこそが、慈悲と智慧の重要な本質なのです。
今日、私は人生における成功と失敗についてもお話ししたいと思います。この世界に生きる誰もが成功を望んでいます。私たちは成功し、社会に貢献するために、さまざまなことを学び、実践します。これは多くの人々が抱く夢です。しかし、誰もがその夢を実現できるわけではありません。実際に、自分の夢を叶えられる人はごくわずかです。
人生には浮き沈みがあります。自分の成功は才能や智慧のおかげであり、時には多少の冷酷さも必要だと主張する人もいます。貧しい人々が失敗するのは、弱く、能力が足りないからだと考える人もいます。人生は時として、そのように見えることがあります。
しかし、仏教哲学の視点から見ると、これらのことはまったく異なる形で理解されます。私たちは、因果の法則、すなわち業（カルマ）の法則に基づいて、あらゆる物事を理解しようとします。成功も失敗も、何世代にもわたって積み重ねられてきた、さまざまな原因によって生じるのです。
この考え方に同意できない人もいるでしょう。才能がなければ人生で成功することはできない、特に競争の激しい市場経済においては、非常に優秀で、技術に優れ、才能のある人だけが成功できると考えるかもしれません。
ここで、針金という身近なものについて考えてみましょう。市場では、非常に多くの種類の針金が製造され、販売されています。製品についての知識を持ち、優れた特徴を備えた針金を低コストで製造し、安い価格で販売できる人は、市場で優位に立つことができます。しかし、それを実現するためには、才能があるだけでなく、市場の動向に敏感でなければなりません。
したがって、成功の重要な要素は才能ですが、それは因果の法則にも大きく左右されます。前世において多くの善行を積み、たくさんの福徳を蓄えた人は、過去世であまり善行を積まず、福徳が少なかった人よりも、優れた才能を備えている可能性があります。
しかし、才能というものは複雑です。このことについては、また別の機会にお話ししましょう。
私たちは、現在の人生における成功や失敗が、過去世で自分が行ったことに左右されると理解しています。だからこそ、成功したときも失敗したときも、どのような出来事に対しても冷静であるべきです。成功したからといって、あまり得意になってはいけません。また、失敗したからといって、落ち込んでもいけません。自分の過ちからしっかりと学び、前に進むべきです。現在の成功を誇りすぎる人は、人生において、さらに大きな成功を収めることができないかもしれません。
何かに取り組むときには、必ず最善を尽くすようにしましょう。しかし、それにすべての期待をかけてはいけません。そうしてしまうと、失敗したときに深く落ち込んでしまうからです。
したがって、目標を達成しようとするときには、成功する可能性を70％、失敗する可能性を30％と考えておくとよいでしょう。期待どおりの結果にならなかったとしても、この30％の余地があることで、私たちは冷静さと心のバランスを保つことができます。
失敗した状況を振り返り、そこから学ぶべきです。冷静さと集中力があってこそ、私たちは前に進み、次の目標に向かって歩み続けることができます。これこそが、非常に智慧があり、徳の高い人の生き方なのです。
大きな夢、成功、失敗について、これまで多くの質問が寄せられています。
「私たちは、大きな夢を持つべきでしょうか。それとも、人類に利益をもたらすような壮大な構想を抱くべきでしょうか。
大きな夢を持つ人が、失敗したときに、なぜ動揺し、落ち込み、苦しみ、時には精神を失ってしまうのでしょうか。
それならば、失敗したときに苦しまないように、大きな夢を持たず、野心も抱かないほうがよいのでしょうか。」
これらのことを踏まえると、人々に野心を持ち、夢を抱き、目標に向かって一生懸命努力するよう勧めることは、賢明ではないということになるのでしょうか。
目標を達成できなかったときに私たちが苦しむのは、その夢が自分自身の利益のためだけのものである場合です。
例えば、ある人が街を歩いているとき、道端で寝ている多くの貧しい人々やホームレスの人々を目にしたとします。そして、その人たちに住む家と食べ物を提供するために、いつか首相になりたいという夢を抱きました。
それは良い夢でしょうか。
もちろん、それは非常に素晴らしい夢です。しかし、その人は本当に首相になれるでしょうか。私たちには分かりません。
その後、彼は、自分が首相になってホームレスの人々に住む家と食べ物を提供できるように、神が自分の夢を叶えることを助けてくれなかった、なぜ首相にさせてくれなかったのか、と不満を口にしたとします。
しかし、彼がこのような失望によって苦しむのは、他者の必要を満たしたいという気持ちよりも、権力や名声を手に入れたいという個人的な野心が、彼の主な動機になっているからです。
つまり、本当に他者のために行動することが目的なのではなく、自分自身の野心を満たすことが目的になっているのです。
著者：
Janna
関連記事：