基本的には、他人が善人であるか悪人であるかを理解したうえで、
それでもなお、その人たちを愛し、どのような状況が生じても冷静に対処するという意味です。私たちは他人を正しく見極め、状況を理解することができます。しかし、常に冷静さと思いやりを保ち、決して他人を利用してはなりません。すべての人を平等に、そして思いやりを持って接するのです。
「思いやりを持ちながら、賢明に生きなければならない」とは、実際にはどういう意味でしょうか？
基本的には、他人が善人であるか悪人であるかを理解したうえで、それでもなお、その人たちを愛し、どのような状況が生じても冷静に対処するという意味です。私たちは他人を正しく見極め、状況を理解することができます。しかし、常に冷静さと思いやりを保ち、決して他人を利用してはなりません。すべての人を平等に、そして思いやりを持って接するのです。
例えば、私たちに二人の友人がいて、一人がもう一人よりもさまざまなことに優れていたとしても、二人を同じように愛し、まったく差別することなく接するべきです。仏教徒として、善人と悪人、あるいは賢い人とそうでない人を区別してはなりません。なぜでしょうか。それは、私たちが差別することで、弱い立場にある人々を悲しませてしまうからです。そのような差別をすること自体が、私たちの過ちであり、罪を犯すことにもなるからです。
私たちがまだ学生だった頃は、誰に対しても分け隔てなく接することは簡単でした。しかし、成長して実社会に入ると、それは次第に難しくなります。善良な人に出会うのであれば、何も問題はありません。しかし、悪い人に出会ったときには難しくなります。彼らは私たちを傷つけたり、利用したりするかもしれないため、そのような人々にも公平かつ平等に接することは容易ではありません。
それでも、そのような人に出会ったときには、今日お話ししたことを思い出してください。そうすれば、将来、悪人を善人へと変えていく助けになるでしょう。仏陀はかつて、次のように説かれました。炎によって炎を消すことはできず、憎しみによって憎しみをなくすこともできません。憎しみを消し去ることができるのは、ただ慈悲だけです。これは絶対的な真理です。慈悲とは、まさにそのような働きをするものなのです。誰かが間違ったことや悪いことをしたとしても、私たちはその人に対して寛大で寛容であるべきです。
二つの状況について考えてみましょう。一つは、私たちをひどく扱った人を恨み、その人を見捨てること。もう一つは、私たちをひどく扱った人を許すことです。では、どちらがその悪い人を善良な人に立ち戻らせる助けになるでしょうか。後者です。
もちろん、私たちは相手に一晩で変わってほしいと期待するわけではありません。しかし、時間が経つにつれて、私たちの寛容さ、思いやり、愛情によって、その人も何が正しく、何が間違っているのかを理解し、気づくようになるでしょう。相手を許し、愛情を持って接することで、私たちはその人をさらに悪い行いへと追い込まずに済むのです。
では、「思いやりを持って生きながら、賢明でなければならない」とは、どういう意味でしょうか。
基本的には、他人が私たちを利用したり、ひどい仕打ちをしたりしていると分かっていても、決して復讐しないということです。これこそが、私たちの慈悲と智慧を示しています。
この世には、私たちを利用することだけを目的として近づいてくる人々もいます。私たちは智慧によって、そのような状況を感じ取り、見抜くことができます。しかし、最も難しいのは、状況を十分に理解していながら、それでも相手に対して恨みを抱かないことです。
私たちは時折、「因果の法則」について説いてきました。ある人が一国の指導者になれるのは、幾度もの人生において、非常に多くの善行を積んできたからです。当然ながら、善行を積んでいる間、その人は他人の利益だけを考え、すべての人々を愛していたはずです。もし別の目的、例えば自分自身の利益を得るために善行を行っていたのであれば、その善行には依然として本来の意味がありません。この二つの動機は、まったく異なるものです。私たちは何の条件も求めずに善行を行わなければなりません。道徳を守り、善行を積むことによって、福徳を得ることができるのです。
他人から恩恵を受けた人は、必然的に、別の人生において何らかの形でその恩を返さなければなりません。では、数多くの人々の人生に影響を及ぼす職業があることをご存じでしょうか。
「職業的な物乞い」という言葉を聞いたことがありますか。そうした物乞いたちは、たいてい朝からたっぷりと食事をします。その後、赤い薬品を足に塗り、包帯を巻いて、足が変形しているように見せかけます。そして、人混みの中を引きずるように歩きながら、お金や食べ物を求めて物乞いをするのです。午後になると家に帰り、包帯を外して入浴し、映画を見に出かけます。さらに、お金を貸して利息を取ったり、賭博をしたり、酒を飲んだりすることさえあります。
彼らは、他人から恩恵を受ければ、因果の法則によって、いずれ何らかの形で恩返しをしなければならないということを理解していません。その後の人生では、誰もが彼らに命令し、自由に使うことのできる立場になるでしょう。そのような人々は奴隷と呼ばれます。
一方、慈悲の心から、常にわずかなお金さえも惜しまず、他人を助け、救うために使う人々は、未来世において指導者や司令官になるでしょう。これこそが、因果の法則における極めて客観的で公平な原則なのです。
もう一つの側面は、他人から慈悲を向けてもらう方法を理解していても、その人たちを決して利用しないということです。私たちには何かを成し遂げる能力があり、他人と円滑にコミュニケーションを取ることができたとしても、その状況を利用して自分の利益を得ようとはしません。その結果、周囲の人々は私たちに対して、とても親切で愛情深く接してくれるようになります。これこそが、慈悲と智慧を備えた人の姿勢なのです。
私たちは、誰かから信頼や思いやりを寄せられると、その状況を自分の利益のために利用してしまいがちです。しかし、道徳心を備えた人は、すべての人を愛し、親切に接し、決して他人を利用しません。だからこそ、他人から愛され、尊敬されるのです。そのような人は智慧を用いて他人を助け、より多くの利益をもたらすからです。
なぜでしょうか。それは、因果の法則によれば、私たちが他人から恩恵を受けたならば、別の人生において何らかの形でその恩を返さなければならないからです。このことは「因果の法則」の中でも説いてきました。ある人が一国の指導者になれるのは、幾度もの人生において非常に多くの善行を積んできたからです。当然ながら、善行を積んでいる間、その人は他人の利益だけを考え、すべての人々を愛していたはずです。もし別の目的、例えば自分自身の利益を得るために善行を行っていたのであれば、その善行には依然として本来の意味がありません。この二つの動機は、まったく異なるものです。私たちは何の条件も求めずに善行を行わなければなりません。道徳を守り、善行を積むことによって、福徳を得ることができるのです。
他人から恩恵を受けた人は、必然的に、別の人生において何らかの形でその恩を返さなければなりません。では、数多くの人々の人生に影響を及ぼす職業があることをご存じでしょうか。
「職業的な物乞い」という言葉を聞いたことがありますか。そうした物乞いたちは、たいてい朝からたっぷりと食事をします。その後、赤い薬品を足に塗り、包帯を巻いて、足が変形しているように見せかけます。そして、人混みの中を引きずるように歩きながら、お金や食べ物を求めて物乞いをするのです。午後になると家に帰り、包帯を外して入浴し、映画を見に出かけます。さらに、お金を貸して利息を取ったり、賭博をしたり、酒を飲んだりすることさえあります。
彼らは、他人から恩恵を受ければ、因果の法則によって、いずれ何らかの形で恩返しをしなければならないということを理解していません。その後の人生では、誰もが彼らに命令し、自由に使うことのできる立場になるでしょう。そのような人々は奴隷と呼ばれます。
一方、慈悲の心から、常にわずかなお金さえも惜しまず、他人を助け、救うために使う人々は、未来世において指導者や司令官になるでしょう。これこそが、因果の法則における極めて客観的で公平な原則なのです。
私たちは人々を愛するべきですが、彼らの悪い習慣を甘やかしてはなりません。弟を愛していても、もし弟が何か悪いことをしたならば、その行動を正すように教えなければなりません。必要であれば、弟が自分の過ちを理解し、行動を改め、より良い人間になるまで、罰を与えることさえ必要な場合があります。これは愛情ですが、決意と智慧、そして慈悲を伴った愛情です。
同じように、人生において私たちはすべての人を愛するべきですが、それは悪いことや邪悪な行為に妥協し、同意するという意味ではありません。すべてを変えることはできないかもしれません。しかし、この世界から悪い行いをできる限り減らすために、最善を尽くすべきなのです。
最近、アメリカの雑誌『American Reader』に「刑務所か、それともリゾートか？」というタイトルの記事が掲載されました。記者はアメリカ国内の刑務所を訪れ、そこでの生活が外の社会よりも快適で、学生たちの生活水準よりもはるかに恵まれていることを発見しました。
刑務所にいる受刑者たちは、ゴルフ、テニス、野球、バスケットボール、ソフトボールなどのスポーツを楽しむことができます。また、図書館やコンサートホールに行くことさえできます。外部の人々とも比較的自由に交流することができます。終身刑を言い渡された受刑者でさえ、毎年パーティーを開くことができ、希望すれば外部から客を招待することもできます。この刑務所の中では、ほかにもさまざまなことが行われていますが、ここではあえて詳しく述べないことにしましょう。
これを見た記者は、次のように書いています。「外の社会で暮らす人々は一生懸命働いて税金を納めている。しかし、その税金は、殺人犯、強姦犯、児童虐待者、そしてあらゆる罪を犯した者たちを甘やかすために使われているのだ。」
このことから、アメリカでは受刑者の処遇について重大な過ちを犯していることが分かります。刑務所の環境を快適にするだけでは、犯罪者が自分の過ちを正し、そこから学ぶ助けにはなりません。これは、大規模で複雑な社会が抱える弱点なのです。
それでは、私たちの身近な人々について考えてみましょう。私たちは彼らを愛するべきですが、彼らの過ちや罪を甘やかしたり、妥協したりしないという強い決意を持たなければなりません。実際には、どのような手段を用いてでも、彼らの過ちや罪に毅然として向き合い、それを正していかなければならないのです。
著者：
Janna
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