Janna · 2026年9月1日
运用三种意识的阶段
（对全身的意识、对呼吸的意识，以及对从生起到消逝的念头的意识）
当我们使自己能够觉察整个身体时，我们的念头会告诉我们，它们也具有这种觉察。当我们观照身体的无常时，当然也必须运用这些念头。当我们观察呼吸，或者按照1-3-5的规则调整呼吸时，许多念头会不断闪过我们的脑海。
起初，我们会感谢这些念头，因为它们在修行中给了我们很大的帮助——此时，它们是站在我们这一边的。然而，只要我们稍微疏忽，它们就会立即来一个大转弯，变成使我们的心念四处游荡的祸害。你看，就连我们最可靠的朋友，也无法让我们长久依赖。
当我们耐心地继续修行时，我们开始拥有越来越少的念头，而我们的「觉知」（Awareness）开始形成，于是我们也越来越不依赖思考。
现在，我们仍然必须准确地保持对整个身体的觉知。由于我们对身体无常的观照已经深入，因此不必经常进行，只需偶尔提醒自己，这样就足够了。同时，我们也开始非常清楚地感受到自己的呼吸。
同样，当我们能够准确地觉察整个身体时，就开始明显地感受到呼吸。然而，我们应该巧妙地同时觉察整个身体和呼吸，并按照1-3-4的规则呼吸。记住，呼吸时只需轻轻地吸气，不要尽可能多地吸入空气。
简而言之，现在我们主要关注的是对身体和呼吸的准确觉察。当「觉知」出现时，不要过分关注它，因为在最初阶段，它的作用是帮助我们把自己的念头视为外在的对象。
在还没有产生「觉知」之前，我们与自己的念头是一体的，也就是说，我们的念头是心的主人。而当我们开始进入「觉知」的状态时，我们会把自己的念头视为有害的寄生虫或小偷。
因此，在这一阶段，我们专注于对整个身体、呼吸，以及从生起到消逝的念头保持觉知。
有时候，我们过于关注对念头的觉察，以至于心离开了身体。过了一段时间，我们的大脑可能会受到损害，从而导致疾病。
请保持对整个身体和呼吸的觉知，这样我们自然就会觉察到自己的念头。由于「觉知」会自动运作，因此我们不需要刻意去注意它。
我曾经说过，「觉知」最初的作用，是帮助我们认识到念头的生起与消逝。因此，要努力保持对整个身体和念头的觉知。当我们的「觉知」逐渐增强时，五盖也会开始逐渐被消除。
首先被消除的是「贪欲盖」。这会使我们不再在意财产、名声、社会地位等等。
接下来是「嗔怒盖」，它使我们不再为人生中的逆境而忧虑。当这两个障碍消失之后，我们的道德修养就已经相当不错了。
当「昏沉睡眠盖」被舍弃之后，我们可以保持清醒，永远坐着禅修，即使身体疲惫不堪，最终甚至死亡，也能够保持清醒。
但这并不意味着我们会患上失眠症，我们的睡眠仍然保持正常。在这个时候，我们的大脑比以前更加强健。
当「疑盖」被消除之后，我们会产生非常强烈的自信，甚至会认为，即使把我们放在火中，我们也永远不会失去「觉知」和「正念」。
这种自信可能发展到极端，使我们对自己感到异常骄傲。这一切都是因为此时「觉知」已经成为我们心的主人。
当「掉举盖」（散乱、躁动）被根除之后，我们的身体即使从内部也会保持宁静，同时始终处于放松状态，并且完全不动。这是达到禅修第一阶段所必须具备的条件。
如果我们过去曾通过礼敬圣者而积累了很大的功德，并且观照过身体的无常与无我，那么当我们消除了所有的五盖之后，也能够较容易地达到某个圣者的境界。
当我们同时获得禅修上的成就与圣者境界时，我们的道德修养将达到足够高的程度，使我们能够成为这个污浊世间众生的依靠与庇护。
作者：
Janna
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