通过第41–45题了解佛教中的业力、道德、诸神、内在品德、
不善习气以及语言所产生的业。
佛教入門|问答：第41–45题
問題四十一：相信神明的恩賜與完全依靠自身福報的人的差異是什麼？
答：相信神明恩賜的人有一種可愛的謙卑態度，但常常無法清楚分辨善與惡。他們認為無論犯下什麼罪，只要得到神明的寬恕就可以一筆勾銷。因此，在一些地方，甚至連黑社會的頭目都會虔誠地敬拜神明，每天祈禱。
而相信因果法則的人，對善惡業報非常謹慎，因為他們明白傷害他人最終會回到自己身上，於是選擇不做壞事。然而，如果只相信因果律而輕視神明，則容易犯下自以為是、驕慢自大的錯誤。
總的來說，最好的方式是兩者兼備：既相信因果法則，又懂得祈禱與神明連結。這樣才能讓自身德行圓滿，更加穩妥地走在修行的道路上。
問題四十二： 為何會有人創造出神明來崇拜？
答：人類是一個非常聰明的物種，因此能夠創造出各種各樣的東西，從比自己更低微的事物到比自己更崇高的存在。例如，一位窮困的作家，儘管生活艱難，仍能創作出一個富有且與自己生活完全不同的角色。
在人類歷史中，也曾有聖者降臨於人間，並留下許多寶貴的教誨。
實際生活中，還有許多次人類與超自然的存在接觸。
綜合這些資料，再加上希望人類能夠對神明懷有信仰、從而更加道德、更加警覺、更加自我約束的善意，一些極為聰明且大膽的人便創造了神明，藉由神明的名義來教導人們道德。
即使在同一宗教中，人們也會創造更多的神明以增加豐富性。例如在佛教中，最初只有一位教主——釋迦牟尼佛，但後來又出現了其他一些佛陀，這些佛陀並未曾在這個世界上出現，只是被介紹出來而已。
至於高層的神明，祂們並不執著於創造神明的存在，而是如果有人的德行善良，祂們依然會以慈愛的心態賜福並庇佑祂們。
問題四十三：如何在內心中建立道德呢？
答：在八正道中，正思維是用來在內心中建立道德的。
道德是內心中善良的傾向，驅使我們為他人帶來快樂和美好。例如，慈悲、寬容、忍耐、謙虛、溫和、克制、不貪圖享樂、為他人著想、隨喜、勇於幫助他人、愛護植物與動物、有保護環境的意識、有責任心、勤奮等。
這些道德的傾向是無形的，並不是具體的語言思想，但在處理事情時，這些傾向會引導我們做出正確的行為與發言。
想要在內心中建立這些善良的道德傾向，我們必須透過自我命令、提醒自己、反覆練習，甚至祈禱神明幫助我們在內心中培養這些道德。經過一段時間，這些傾向會在我們內心中形成，並且變成堅固的道德心理。
例如，當我們發現自己還不夠謙虛，心中還隱隱有些驕傲時，我們可以自我提醒：「我只是塵土草芥，我應該尊重每一個人，要對每個人保持禮貌，請神明保佑我擁有謙虛的道德。」經過幾個月，我們真的會開始展現謙虛的品德。
我們也可以找一些有關道德的經文，每天在佛前誦讀，這樣我們就能夠建立起穩固的道德修養。
問題四十四： 有些不善的傾向非常頑固，難以化解，該怎麼辦？
答： 有些人具有非常頑固的不善傾向，難以改變，比如驕傲自大、不聽從父母、利己自私、沉迷於色慾、賭博成癮……。即使有人勸誡，他們也不會改變。當他們自己都不想改變時，又怎麼能用「正思維」來自我反省、自我勸誡呢。這類人往往要等到遭遇極其悲慘的果報後，才會短暫地感到懊悔，但不久後又故態復萌。
這些人只有在遇到一個讓他們欽佩的非凡聖人時，才可能因為內心的敬仰而獲得福報，從而慢慢意識到自己的錯誤而悔改。
或者，當他們陷入絕望時，得到某些人的寬容幫助，憑藉著感恩的心，他們才會逐漸看到自己的錯誤並悔改（除非他們是忘恩負義的人，那就無法改變了）。
地獄就是用來處理這些人的地方。只有在遭受長期的痛苦折磨時，他們那種頑固的態度才會逐漸軟化。我們不要以為地獄是殘忍無情地折磨罪人，讓他們痛苦不堪。實際上，並不是這麼殘酷。只是因為這些罪人太過頑固，所有其他的感化方式都無效，所以需要有如此慘酷的地獄，讓他們認識到自己的錯誤。
現在也是如此，任何認為自己固執、聽不進勸告、喜歡傷害他人的人，必須明白，地獄在等著他們。
問題四十五：罪福的語言來源於哪裡？
答： 語言是溝通的工具，是將內心的想法傳達給他人的方式。在天界，通常不需要多說話，因為大家心靈相通。人類無法直接理解彼此的心思，因此必須依賴語言這個媒介，用口語表達、用文字書寫或用符號描述……
語言正是為了影響他人的心，而因果也由此形成。
如果我們將正見帶入他人的心中，那就是福；如果我們將邪見帶入他人的心中，那就是罪。中國的百丈禪師故事中提到，過去佛教的迦葉佛時期，有一位大師，因為自以為定力超群，他經常告訴別人，像他這樣修行高深的人，是不受因果律的制約的。結果，他因此墮落了，經歷了五百世的狐身，直到遇見百丈禪師，才得以去除邪見，脫離了狐身的困境。
釋迦牟尼佛讚歎那些常常為眾人講解因果律的人，將會往生天界。
如果我們呼籲大家互相關愛，那就是福；如果呼籲大家自戀自愛，那就是罪。
如果我們將有益的知識傳入他人心中，那就是福；如果我們傳入無益的知識去擾亂他人的心，那就是罪。
如果講師講述正法，會有很大的福；若講錯教義，則會有很大的罪。如果講解使人心生驕慢，那真的是有罪；如果講解使人心生謙卑和道德，那就非常珍貴。
作家、詩人、音樂家，如果將崇高的情感帶入人心，會非常有福；如果將低賤的情感帶入人心，則會非常有罪。
語言也是一種武器，當它觸及到人心時。如果我們說出讓他人痛苦、羞愧的話，那就是有罪；如果我們說出讓他人堅定信心、勇敢向前的話，那就是有福。
至於利用語言來詐騙、轉帳詐騙、騙取金錢，這已經屬於行為的業力，而不再是單純的語言了。
總的來說，我們應該利用語言工具來讓他人的心靈變得更好，這樣我們便會得到福報。
作者：
Janna
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