Три вида осознанности в медитации

МедитацияОпубликовано
Janna · 1 сент. 2026 г.

ЭТАП ПРИМЕНЕНИЯ ТРЁХ ВИДОВ ОСОЗНАННОСТИ

(Осознанность всего тела, дыхания и мыслей — от их возникновения до исчезновения)

Когда мы учимся осознавать всё тело целиком, наши мысли говорят нам, что они тоже способны к такому осознаванию. Когда мы созерцаем непостоянство тела, мы, конечно же, должны использовать эти мысли. Когда мы наблюдаем за дыханием или регулируем его в соответствии с правилом 1–3–5, в нашем уме проносятся самые разные мысли.

Поначалу мы благодарны этим мыслям, потому что они очень помогают нам в практике — теперь они на нашей стороне. Но стоит нам немного проявить невнимательность, как они тут же делают разворот и превращаются во вредную силу, заставляющую наш ум блуждать. Видите, мы не можем долго полагаться даже на самого надёжного друга.

Когда мы терпеливо продолжаем практику, мыслей становится всё меньше, начинает формироваться наша Осознанность, и тогда мы всё меньше зависим от мышления.
Теперь нам по-прежнему необходимо точно сохранять осознанность всего тела. Поскольку наше созерцание непостоянства тела стало глубоким, нам уже не нужно делать это часто — достаточно время от времени напоминать себе об этом. Кроме того, мы начинаем очень ясно ощущать своё дыхание.

И снова: когда мы точно осознаём всё тело, мы начинаем отчётливо чувствовать дыхание. Однако нам следует искусно одновременно осознавать всё тело и дыхание и дышать в соответствии с правилом 1–3–4. Помните: дышать нужно слегка, не стараясь вдохнуть как можно больше воздуха.
Иными словами, теперь нас в основном интересует точное осознавание тела и дыхания. Когда появляется Осознанность, не следует уделять ей слишком много внимания, поскольку на начальном этапе её значение заключается в том, чтобы помочь нам воспринимать свои мысли как внешние объекты.

До появления Осознанности мы и наши мысли представляем собой одно целое. Иными словами, именно мысли являются хозяевами нашего ума. Но когда начинает возникать состояние Осознанности, мы воспринимаем свои мысли как вредного паразита или вора.
Поэтому на этом этапе мы сосредотачиваемся на осознавании всего тела, дыхания и мыслей — от их возникновения до исчезновения.

Иногда мы слишком сильно увлекаемся наблюдением за своими мыслями, и наш ум покидает тело. Через некоторое время это может привести к повреждению мозга, а затем и к болезни. Поэтому сохраняйте осознанность всего тела и дыхания — тогда осознавание мыслей возникнет естественным образом. Поскольку Осознанность становится автоматической, нам не нужно специально обращать на неё внимание.

Я уже говорил, что первоначальная функция нашей Осознанности заключается в том, чтобы помочь нам распознавать возникновение и исчезновение мыслей. Поэтому старайтесь сохранять осознанность всего тела и мыслей. Когда Осознанность укрепляется, наши Препятствия начинают постепенно устраняться.

Первым устраняется Препятствие жадности. Благодаря этому мы перестаём заботиться о богатстве, славе, общественном положении и тому подобном.

Затем устраняется Препятствие гнева, благодаря чему мы перестаём беспокоиться из-за жизненных невзгод. Когда эти два препятствия исчезают, наша нравственность становится вполне приемлемой.
Когда устраняется Препятствие сонливости и вялости, мы можем оставаться бодрыми и сидеть в медитации бесконечно долго, даже если полностью истощимся и в конце концов умрём. Но это не означает, что мы страдаем бессонницей: наш сон по-прежнему остаётся нормальным. В этот период наш мозг становится сильнее, чем прежде.

Когда устраняется Препятствие сомнения, у нас появляется настолько сильная уверенность в себе, что мы можем думать, будто никогда не потеряем Осознанность и Внимательность, даже если нас бросят в огонь.

Наша уверенность может достигать крайности, и мы можем начать необычайно гордиться собой. Всё это происходит потому, что теперь Осознанность стала хозяином нашего ума.

Когда искореняется Препятствие беспокойства и неугомонности, наше тело становится неподвижным даже изнутри. При этом оно постоянно расслаблено и совершенно неподвижно. Это является условием для достижения первой стадии медитации.

Если прежде мы накопили большие заслуги благодаря почитанию Святых, созерцанию непостоянства тела и отсутствия самостоятельного «я» (не-Я), то после уничтожения всех Препятствий мы также можем легко достичь определённой стадии святости.

Достигнув одновременно успеха в медитации и святости, мы развиваем нравственность до такого высокого уровня, что можем стать прибежищем и опорой для живых существ в этом нечистом мире.

Автор:
Janna