Janna · 2026年11月4日
心の不浄には五つの段階がある
瞑想とは、心を清らかで穏やかな状態にするための実践です。心の不浄には、低い段階から高い段階まで、次の五つの段階があります。
第一段階：望ましくない思考がなくなること
多くの人は、望ましくない思考を止めるだけで、心が清らかで穏やかになると誤解しています。しかし、これは最も低い段階にすぎません。
第二段階：愛情、憎しみ、怒り、恨みの感情がなくなること
第三段階：自然に生じる感情がなくなること
感情と情緒は異なるものですが、私たちはしばしば両者を混同しています。仏陀は「十二縁起」において、この二つを非常に明確に区別されています。
例えば、美しい花を見たとき、私たちの心には二つの心理的な反応が生じます。一つ目は、喜びや安らぎなどの感情です。二つ目は、その花を愛おしく思う気持ちです。
反対に、非常に醜い顔を見たときにも、二つの心理的な反応が生じます。一つ目は不快感であり、二つ目は軽蔑の気持ちです。不快感は情緒であり、軽蔑は感情です。この二つは異なるものです。
例えば、年配の既婚男性が非常に美しい若い女性を見て、全身を震わせたとします。彼にはその女性を愛する理由などありませんでしたが、彼女の美しさが彼の情緒を揺さぶったのです。
感情は自分でコントロールできますが、情緒はコントロールできません。なぜなら、情緒は非常に深く、強く、自然に生じるものであり、時には非常に恐ろしいものだからです。
心を内側から浄化していく過程では、まず思考（乱れた思考）を静め、次に愛情や憎しみの感情を静め、そして三番目に情緒を静めなければなりません。
情緒を静めるということは、醜い人を見ても不快に感じず、美しい人を見ても心地よい感情に揺さぶられないということです。
第四段階：悪い習慣がなくなること
悪い習慣は、幾度もの生涯を通じて蓄積されてきたものであり、克服するのは容易ではありません。しかし、瞑想によって心が清らかになれば、自分の悪い習慣に気づき、それを克服する助けとなります。
例えば、喫煙は脳に依存性を生じさせる習慣であり、克服するのが難しいものです。しかし、瞑想によって心が清らかで穏やかになると、その習慣が、仏陀の教えにあるように、不快なものであり、心に刺さった棘のようなものであると理解できるようになります。そして、苦労することなく、それを手放すことができるのです。
第四段階に達すると、喫煙したいという欲求が生じても、その欲求に気づいた瞬間に消えていきます。
同じことは、買い物などの他の習慣にも当てはまります。
多くの人が買い物に依存しているのは、自分の好きな商品を手に入れる喜びや、支払いをするときに店員から称賛されたり、好意的に接してもらったりすることに快感を覚えるからです。
しかし、心が第四段階まで浄化されると、お金を使いたい、商品を手に入れたい、店員から好意的な態度や称賛を受けたいという自分の心理に気づくようになります。そして、それが一種の依存症であり、習慣であると理解し、手放すべきだと分かるのです。
その後、私たちが買い物をするとき、それは買い物への依存からではなく、誰かに必要なものがあるから、あるいはお店の商品販売を助けるという目的があるからになります。
第五段階：本能（仏教経典では「結」と呼ばれるもの）
本能とは、心の奥深くに潜み、生きとし生けるものの心を密かに支配しているものです。通常、人間はそれを克服することができず、それができるのは仏教の聖者だけです。
私たちの心は、本能を認識できるほど十分に清らかで穏やかではありません。そのため、怒り、貪欲、憎しみ、恨み、利己心などの本能を依然として持っています。
瞑想の実践は、こうした本能に対処する助けにはなりますが、それらを完全に取り除くことはできません。
例えば、私たちには貪欲という本能があるため、常に良いものを自分のために手に入れたいと思います。しかし、瞑想を実践しているおかげで、自分と他人の利益が関係する状況に直面したとき、自分の利益だけに執着するのではなく、合理的な行動を取ることができるようになります。
私たちは依然として自分の本能と闘わなければならず、それを完全に打ち負かすことはできません。しかし、それでも以前よりははるかに良い状態なのです。
仏教の聖者たちは、最も深いところに潜む本能でさえも、穏やかに抑え込んでいました。たとえ過去の多くの生涯において、何かを愛したり、夢中になったりしていたとしてもです。
改めて覚えておいてください。心を清らかで穏やかな状態にするためには、私たちが克服しなければならない五つの障害があります。
• 第一は、望ましくない思考です。
• 第二は、愛情や憎しみの感情です。
• 第三は、幸福や不幸などの情緒です。
• 第四は、悪い習慣です。
• 第五は、本能です。
瞑想の道を歩むうえでは、この五つすべてを取り除いていかなければなりません。だからこそ、瞑想は非常に難しいと言われるのです。
多くの人は、瞑想中に望ましくない思考がなくなっただけで、自分は聖者の境地に達したと誤解しています。しかし、それは最も低い第一段階にすぎません。
その上には、さらに四つの高い段階があります。私たちはそれらについて理解しておらず、論理的に説明することもできません。つまり、まだその段階に達していないということです。これらすべての段階に到達すれば、その状態を非常にはっきりと理解できるようになります。
心の清らかさと穏やかさには多くの段階があり、人は自分が到達した段階についてしか語ることができません。
第一段階に達した人は、望ましくない思考がなくなった心の状態について語ることはできますが、その上にある四つの段階について語ることはできません。
第二段階に達した人は、通常の愛情や憎しみを持たなくなります。
第三段階に達した人は、何かに接したときに自分の中に生じる幸福感や不快感などの情緒を認識できるようになります。
習慣や心の奥深くに潜む本能については、それぞれに対応する段階に達した人だけが語ることができます。
「生きること自体が瞑想である」「お茶を飲むことも瞑想である」「歩くことも立つことも瞑想である」「食べることも飲むことも瞑想である」とよく言う人たちは、心の清浄さの第一段階、つまり最も低い段階にしか到達していません。
お分かりでしょう。瞑想とは、それほど難しいものなのです。
心が清らかになると、人間は多くの特別な成果を得ることができる
世界の多くの国々では、さまざまな物語や世界各地で起きた出来事に登場する人物について統計を取り、科学的な報告をまとめてきました。そして、心が清らかになると、人間は多くの特別な成果を得られることが分かってきました。
ある物語に、痩せた年老いた農夫が登場します。彼は近所で喧嘩をしている若者たちを止めようとしました。その若者の一人が老人を殴り、周囲の人々は老人が死んでしまうだろうと思いました。
ところが、不思議なことに、老人の身体はまるで石の塊のように硬く、まったく傷つきませんでした。そして、若者たちの手をつかんで引き倒すと、彼らは全員倒れてしまったのです。
そのとき、周囲の人々は、その年老いた農夫が、誰にも知られていない武術の達人であることを知りました。
彼は、心が清らかになると、気功の実践によって大きな内なる力を得ることができるのだと明かしました。
世界各地の行者やインドの苦行者、千里眼を持つ人、直感に優れた人、超能力者などに関する数多くの物語を通じて、心から思考がなくなると、人間は次のような特別な能力や成果を得ることができると結論づけられています。
- 第一は、健康になることです。
- 第二は、心が明晰になり、前向きな精神状態になることです。
- 第三は、知性が大幅に高まることです。
考えすぎる人は知性が低下し、徐々に記憶力も失っていきます。一方、心が清らかな人は非常に賢明になります。
- 第四は、穏やかで、共感力があり、利他的で、つまり倫理的な態度を身につけることです。
そして、特に重要なのは、本当の幸福感を得られることです。
ここでいう幸福とは、友人たちとパーティーに集まったとき、他人から褒められたとき、お金をたくさん持っているとき、あるいは成功を収めたときに感じる喜びや快楽とは異なります。
清らかな心から生まれる幸福、つまり瞑想によって得られる幸福は、非常に特別なものです。ひとたびそれを体験すれば、自分自身に大きな確信を持つようになり、それが本当の幸福であることを確実に理解できるでしょう。
- 第五は、聖者の資質を備えることです。
心の清らかさは、聖者になるために必要な資質です。心が清らかな人が必ずしも聖者であるとは限りませんが、少なくとも聖者の資質をいくらか備えていると言えます。
著者：
Janna
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