Thiền Định, Trực Giác Kinh Doanh Và Trí Tuệ Không Tham Lam

ThiềnĐăng bởi
Janna · 8 thg 11, 2026

Một doanh nhân thành đạt đứng bên cửa kính văn phòng hiện đại nhìn ra thành phố, biểu tượng cho trí tuệ, trực giác kinh doanh, sự bình an nội tâm.

ĐÂY LÀ THÔNG ĐIỆP CỦA CHÚNG TA GỬI ĐẾN CHO THẾ GIỚI

Đây là thông điệp của chúng ta gửi đến cho thế giới, thế giới mà ta rất gắn bó, rất yêu thương này. Tất cả chúng ta đều phải yêu thương nhau, đều phải sống có trách nhiệm với hành tinh của mình, đều phải giúp nhau làm được rất nhiều công đức và phải cùng nhau đi tìm hạnh phúc tối thượng trong tâm linh giác ngộ. Bởi vì mọi điều của thế gian, dù có rất nhiều rồi cũng vô thường, biến hoại, sinh diệt.

Chính vì điều đó mà bây giờ và tại đây, chúng ta sẽ nói với nhau về công phu tu tập, một kỹ thuật mà ta phải tập luyện, đó là THIỀN ĐỊNH. Thiền định chính là con đường để đi đến hạnh phúc tối thượng. Nghe chữ hạnh phúc tối thượng, ta có cảm nhận như là chỉ cho mình, nhưng không, hạnh phúc tối thượng sẽ là hạnh phúc cho tất cả mọi người, khi mà tâm ta đã đạt được sự giác ngộ, vô ngã và hoàn toàn vị tha.

Vô ngã là không có cái ta. Tất cả chúng ta đều cảm nhận mình có một cái tôi. Và trong thời đại hôm nay, lối sống hôm nay và một vài người gần như đã đẩy nó lên thành cái văn hóa, là tô điểm cho cái tôi, lúc nào cũng ca ngợi cái gọi là cá tính, sự riêng biệt hay nói theo từ ngữ tiếng lóng là không đụng hàng. Chính vì thích có cá tính, thích có sự riêng biệt, thích có cái không đụng hàng, con người ta càng lúc càng chia rẽ nhau, càng ích kỷ, càng ngăn cách với nhau.

Nhìn lại những cộng đồng ngày xưa, con người ta rất sợ mình khác với cộng đồng, người ta thích cái gì cũng chung đồng và giống nhau. Ta đi vào một làng quê, cái áo nào cũng giống nhau, mái tóc nào búi búi cũng giống nhau, người ta ăn nói giống nhau, và lễ độ giống nhau.

Nhưng thời buổi ngày hôm nay, nếu người kia nhuộm mái tóc màu xanh thì mình phải nhuộm mái tóc màu tím; người kia mặc cái áo có 2 cánh tay thì mình mặc cái áo chỉ có một cánh tay thôi... Nghĩa là cứ đi tìm cái riêng, thì cái riêng đó chính là bản ngã, chính là cái tôi, mà khi cái tôi được đề cao nhiều quá, con người ta thật sự làm khổ nhau rất nhiều.

Chúng ta cần hiểu một điều nơi gọi là hạnh phúc tối thượng chính là nơi không còn cái tôi nữa. Ta trở thành tất cả mọi người. Ta không nói, mà yêu thương được tất cả mọi người. Cuộc sống ta không cần tuyên bố, nhưng sống vì tất cả mọi người. Nơi được gọi là hạnh phúc tối thượng chính là sự giác ngộ tâm linh.

Ngân hàng ANZ sẽ đại diện tất cả chúng ta gửi thông điệp đến với thế giới rằng:
“Những người có phúc trên cuộc đời này, những người có uy thế trên cuộc đời này, hãy hiểu rằng mình là người có ảnh hưởng đến cuộc sống của nhiều người khác. Chính vì vậy, những người càng có phúc, càng phải sống một cách đầy trách nhiệm”.

Mọi người đều đồng ý rằng chúng ta đi tìm một cuộc sống có trách nhiệm với mọi người, tâm lý chúng ta phải rất thăng bằng và hướng về vô ngã. Chúng ta không sống cho mình nữa, và chính cái không sống cho mình nữa, phúc lần lần trở nên vô tận. Còn một giầy, một giờ nào ta ngừng lại để sống cho mình, phúc của chúng ta tuột xuống liền. Cứ mỗi giây, mỗi giờ, mỗi phút, ta chỉ nguyện với lòng mình là sống vì tất cả mọi người, thì phúc ta cứ tăng lên, hết kiếp này đến kiếp khác, đến vô tận. Và vô tận của cái phúc đó chính là hạnh phúc tối thượng, mà cũng chính là sự giác ngộ của tâm linh.

Nhưng để có thể sống được như thế, để có thể tìm được một tâm lý ổn định, thăng bằng và cao thượng như thế, thì ngoài những giây phút tắt bật, căng thẳng vì công việc, ta buộc phải có thiền định, vì thiền định giúp ta thăng bằng lại tâm lý.

Thiền giúp chúng ta giảm stress.

Thật sự người càng có tiền nhiều, tâm hồn càng nặng trĩu vì sợ mất tiền. Có tiền ta đỡ lo lắm, ăn buổi sáng không cần lo buổi chiều, ăn tháng này không cần phải lo tháng sau. Nhưng một một cái lo khác xuất hiện là lo mất tiền. Khi người ta có tiền rồi, đều có công việc đầu tư kinh doanh. Hầu hết ta đều phải đầu tư một cái gì đó, và trong khi chờ đợi đầu tư, có khi ta đã đầu tư bão hòa năng lực của mình rồi, số tiền còn lại ta đem gửi vào ngân hàng chính là ngân hàng đầu tư tiếp. Gửi vào ngân hàng lại sẽ cho người khác vay, và người đó họ lại có môi trường để họ đầu tư tiếp và họ vay.

Cho nên người gửi tiền vào ngân hàng chính là người mà nơi bản thân mình, năng lực của mình, đầu tư của mình đã bão hòa, và ta gửi vào ngân hàng để đưa qua một người khác, họ lại đầu tư tiếp. Như vậy, ngân hàng gánh mối lo giùm chúng ta. Ngân hàng phải điều phối, phải giữ gìn, phải đầu tư thế nào để bảo đảm tiền của chúng ta lại tiếp tục được sinh lãi.

Khi việc đầu tư riêng của ta có hiệu quả, ngân hàng giữ gìn số tiền của ta có hiệu quả, những người đi vay tiền của ta đầu tư có hiệu quả, thì cả xã hội này tiến lên, được no cơm, ấm áo đều đi lên. Chúng ta mong rằng viễn cảnh đó là có thực, để cho đất nước ta được giàu lên, mọi người dân ta được no cơm ấm áo. Rồi chúng ta còn có thể chia sẻ được cái no ấm của mình đối với các nước anh em nữa. Nhớ là không bao giờ ta được có một cái ranh giới nào dừng lại.

Mặc dù ta có phúc, ta bước ra bên ngoài, ta mặc quần áo đẹp, ta đi trên chiếc xe sang trọng, những lời ta nói ra mọi người phải lắng nghe..., ta cảm thấy đó là giá trị, đó là hạnh phúc.

Nhưng sự thực ta có rất nhiều nỗi lo toan. Nếu những nỗi lo toan đó cộng thêm sự ích kỷ, thủ đoạn, ác độc, thì nó sẽ phá vỡ bộ não ta nhanh hơn người nông dân. Tại vì người nông dân họ không có thủ đoạn, cứ cày sâu cuốc bẫm, về nhà ăn ngon, ngủ khỏe, sống tới già chưa quên, chưa lẩm cẩm. Còn nếu trong tâm ta, tuy có phúc nên ta có cơ hội để tính toán, để làm ăn, nhưng trong cái tính toán đó mà ta ích kỷ, thủ đoạn, hơn thua, chính những tâm niệm đó phá hư bộ não của ta.

Nếu bằng cách nào đó, trong tâm ta chỉ có nhiều những ý tưởng tốt, bộ não ta càng lúc càng sáng, càng thông minh, càng khoan khoái, càng hạnh phúc. Ngược lại bằng cách nào đó, bộ não ta khởi sinh ra những ý tưởng thấp hèn, xấu xa, ích kỷ, chính nó sẽ phá hoại những tế bào não của ta. Tế bào não của ta sẽ phát sinh những bệnh của riêng nó và từ từ hủy hoại sớm hơn thời gian dự định, và ta sẽ rất khổ sở.

Vì vậy, trong khi đầu tư, làm ăn, tất bật, ta lo lắng cho mình, cho gia đình, cho những người thân, cũng như lo đóng thuế cho nhà nước.

Với bao nhiêu điều phải lo như vậy, bao nhiêu điều phải có trách nhiệm với đời như vậy, tạo thành sự căng thẳng, và thiền xử lý cho ta điều này. Ta làm thế nào để vừa là một doanh nhân giỏi, thành công, hiệu quả, công việc chạy, chu đáo đến từng chi tiết nhỏ, mà nhìn vào gương mặt ta vẫn thanh thản, thảnh thơi, bình an, hạnh phúc. Còn có gì hơn thế nữa! Trên đời sống có gì đẹp hơn thế, khi mà ta vừa có tiền, vừa làm việc giỏi, mà lòng bình an. Đạt được một lúc 3 điều đó là rất khó.

Nếu ta có thiền định, ta sẽ có 3 điều đó, vừa có tiền, vừa làm ăn giỏi, mà vừa làm tâm hồn bình an, thì không còn gì quí bằng nữa. Tuy nhiên, nó có cái giá phải trả để cho một lúc ta có được 3 điều đó, là ta phải có đạo đức và có thiền định. Những công việc mà ta đầu tư đem đến lợi ích cho mọi người, cuộc sống riêng tư của ta đã giúp được nhiều người, và thiền định là người bạn đồng hành của ta trong từng ngày của cuộc sống như thế. Và chính vì vậy mà chúng tôi khuyến khích tất cả các vị khách ở đây, hãy cố gắng dành thời gian trong ngày tập luyện thiền định.

Thứ nhất thiền cứu tâm hồn của mình.

Thứ hai thiền đem hạnh phúc cho người thân trong gia đình mình.

Vì nhiều khi ta ra làm việc bên ngoài, có những lúc căng thẳng, về nhà ta trút căng thẳng đó vào cho người thân của mình. Gặp chồng, mình mắng cho một trận; gặp con, mình nạt con một trận.

Và những điều đó, cái tổ ấm, nơi là chỗ dựa căn bản nhất của ta, ta đã xóa nó đi bằng những lời nói nạt nộ, căng thẳng, chửi mắng của mình, lý do chỉ vì sự căng thẳng nơi công việc bên ngoài. Nếu nơi công việc bên ngoài, dù thế nào, lòng ta vẫn bình thản, ta không căng thẳng thì ta không bị xáo trộn tâm lý, không đi về nhà mang theo sự nặng trĩu, gay gắt đó để đổ vào, rót vào người thân của mình, phá vỡ luôn tuyến hạnh phúc cuối cùng của mình.

Để bảo vệ được tuyến cuối cùng đó, tâm lý ta phải rất thăng bằng. Muốn vậy, ta phải có thiền, và chính vì có thiền nên trong cuộc sống, trong công việc, tự nhiên ta sáng suốt lên kỳ lạ. Thiền cho ta một sự sáng suốt trong công việc kỳ lạ, ta đoán trước nhiều điều mà người khác không đoán được. Ta biết rằng trong việc kinh doanh, nhiều khi lý thuyết, sách vở coi vậy chỉ là một phần, mà trực giác mới là quan trọng.

Ví dụ như có người dắt ta đến một khu đất, họ nói sẽ đầu tư một dự án bất động sản, và rủ ta tham gia. Thì khi một người rủ ta, họ nói hứa hẹn trên mây xanh, tương lai mảnh đất này sẽ ra sao, thế này, thế kia. Lúc đó bỗng nhiên ta có cảm giác không vui, cảm giác không yên tâm. Cái cảm giác đó ai mách cho ta? Không ai mách, không có thông tin nào cả, ta chỉ toàn nghe thông tin một chiều của người rủ ta làm ăn thôi.

Nhưng, bỗng nhiên ta có cảm giác bất an và ta quyết định không tham gia. Và đúng, kết quả là 2 năm sau, người kia trốn mất luôn, khu đất đó không thành công được. Cảm giác không yên tâm của ta đã đúng, đây chính là phúc của ta và trực giác của ta. Mà người làm ăn cần những trực giác như vậy.

Hoặc là khi ta hợp tác với một người cũng vậy, bỗng nhiên ta đoán trước hết khoảng 70% về tính cách con người này, để có thể hợp tác hay không. Người này có lừa thầy, phản bạn hay không, có gạt mình trong tương lai hay không, vì ai gặp nhau cũng cười nói ngon lành hết, nhưng khi quyền lợi lớn lên, người ta có thể “bán đứng” nhau. Nhưng trực giác đã mách cho ta biết trước, người này có thể hợp tác đến mức độ nào, nhờ như vậy mà ta đỡ thất bại trong sự hợp tác.

Trực giác trong công việc rất quan trọng giúp cho ta đỡ phải suy tư, tính toán, tìm tòi, vì trong trực giác, trong chớp mắt ta biết liền. Nghe sự việc đó, ta đoán nó đi về đâu liền. Gặp con người đó, ta đã đoán họ như thế nào. Vừa lắng nghe kế hoạch đó, tự nhiên ta chưa suy tính nhưng trong trực giác đã báo trước kế hoạch này sẽ đi về đâu rồi. Người làm doanh nghiệp, mà nếu có cái trực giác này, thật còn quí hơn vàng, quí hơn kim cương.

Mà do đâu ta có trực giác, có trí tuệ này?

Thứ nhất do thiền định, thứ hai do phúc. Thiền cho ta một điều hay nữa là ta không tham. Lạ một điều là ta vẫn phải làm ăn, vẫn phải đi tìm lợi nhuận, mà lòng ta không tham. Hầu hết tất cả chúng ta khi đi làm ăn đều phải tham, tham đi tìm lợi nhuận. Nhưng thiền cho ta một điều rất kỳ lạ, là ta vẫn làm, vẫn phải tính toán, vẫn đi tìm lợi nhuận, mà lòng mình không tham. Khi không tham, ta thoát được nhiều cái bẫy.

Đạo Phật có câu: “tình sanh thì trí cách”. Tình cảm mà phát sinh thì trí tuệ bị ngăn che lại, ta không thấy được vấn đề.

Ví dụ, có người nào đó dắt ta lại khu đất mà họ đặt ra bao nhiêu phương án, lúc đó ta bị cái tham dâng lên, khi nghe họ hứa nhiều điều tuyệt vời về cái lãi: nếu ta đổ vào đây bao nhiêu tỷ, khi tổng kết, xây dựng, đem bán hết, thì ta sẽ lãi được bao nhiêu tỷ tỷ. Chỉ mới nghe họ hứa hẹn thôi mà lòng tham của ta đã nổi lên, nó chụp cái đó, nó chỉ biết cái lãi mà họ hứa chia cho mình. Thế là ta không còn thấy gì nữa và ta đầu tư, để rồi sau đó gánh lấy thất bại nặng nề.

Nhưng nếu ta không tham, nào giờ ta sống theo Đạo Phật, ta sống theo thiền, ta vừa làm ăn mà vừa thiền, tuy ta vẫn làm, vẫn đi tìm lợi nhuận, nhưng không tham. Nên khi họ hứa với ta lãi rất cao ta không hề động tâm, không hề tham, mà chính vì cái tham nó không khởi lên, cái trí ta phát ra, ta biết ngay kế hoạch này không hoàn chỉnh, trong tương lai sẽ có những rủi ro ngoài dự kiến, sẽ thất bại, và ta rút lui. Không ngờ là trực giác của ta đúng, cái trực giác này như Phật nói: “tình sanh thì trí cách”. Mà ở đây tình ta không sanh nên trí ta rất sáng. Tình ta không sanh, tức là cái tham ta không khởi lên, nên trí ta sáng ra, ta nhận định vấn đề rất nhanh, trong chớp mắt, ta đoán ra được kết quả liền.

Và thiền cho ta điều này: ta không sân, không nổi nóng với ai hết; ta không tham, tuy làm trọn trách nhiệm của mình, vẫn phải tính chi thu lãi lỗ đầy đủ mà không hề tham. Ta vẫn là một doanh nhân với đầy đủ tư cách, phẩm giá và sự khôn ngoan, bề thế của một doanh nhân, nhưng thẳm sâu tâm hồn, ta chẳng tham gì cả. Đây là một doanh nhân tuyệt vời, một viên ngọc của thế giới. Một con người đi tìm tiền mà không tham tiền.

Cũng như vậy, ví dụ khi nói tới một người công chức nhà nước, một người phải nắm quyền lực, mà không hề tham quyền. Đó là những con người, những viên ngọc của thế giới này. Một con người đi tìm trí tuệ, tri thức mà không hề tự cao.

Đạo Phật cho ta điều đó, thiền cho ta điều đó. Và chính vì vậy, cuối cùng, kết luận lại một câu: “Chúng ta phải tập thiền”. Chẳng những chúng ta phải tập thiền, mà cả thế giới này tập thiền.

Nhưng muốn nói cho thế giới này nghe, thì ta phải tập trước.

Nhưng mà ta là ai mà phải tập trước, rồi nói cho thế giới? – Vì ta là người có phúc, ta là doanh nhân, ta là người ảnh hưởng được tới nhiều người, ta là người mà tiếng nói của ta, cộng đồng sẽ lắng nghe hơn. Ông bà mình có câu “miệng người sang, có gang, có thép” đó là sự thực, hoặc là “tay mang túi bạc kè kè, nói quẩy, nói quá, chúng nghe ào ào”, câu đó có vẻ châm biếm, nhưng xin thưa, nó là nguyên tắc, là chân lý.

Và ta mong thế giới này thanh bình, hòa bình, hạnh phúc, yêu thương nhau. Vậy, chỉ khi nào con người ta là những người đi làm ăn mà không tham tiền; đi làm công việc mà không tham quyền; đi tìm tri thức mà không tự cao. Khi nào thế giới này đầy hết những con người như thế, thì thế giới sẽ hạnh phúc, thanh bình.

Làm sao có những con người tuyệt vời như vậy? – Chỉ khi nào con người ta đều biết tu thiền.
Làm sao để con người ta đều biết tu thiền? – Bởi vì người ta nghe ai đó rủ tu thiền.
Mà ai là người có thể rủ nhiều người tu thiền? – Là những người có tiền và có phúc.

Và tại sao những người có phúc, có tiền lại chịu tu thiền? – Bởi vì những con người này hiểu một điều rất rõ: thiền, sẽ giải phóng tâm hồn ta và giải phóng thế giới ta.

Tác giả:
Janna