Janna · 2026年10月12日
質問24：正しい精進（Right Endeavour）とは、たとえ成果が見えなくても、正しい方法で瞑想の実践を続けることを意味します。これについて、さらに詳しく説明していただけますか？
回答：
正精進（Right Endeavour、パーリ語：Sammā Vāyāma）¹⁸とは、すぐに目に見える成果が現れなくても、揺るぎない決意をもって瞑想の実践に取り組み続けることを指します。目立った進歩が見られないまま努力を重ねる時期や、一時的に良い体験が生じても、すぐに消えてしまう時期は、忍耐力と粘り強さが深く試される重要な段階です。
この段階では、修行者はさまざまな特異な現象に遭遇することがあります。深い禅定に入ったかのように感じることもあれば、幻覚を体験したり、超自然的な能力が現れたり、深刻な精神的苦痛を経験したり、修行の進歩が停滞したりすることもあります。
経験豊かな師から適切な指導を受けていなければ、修行者は容易に誤解を抱くようになります。自分は悟りを開いたと誤って信じてしまうこともあれば、反対に、自分の修行は失敗したと思い込み、進歩を妨げる誤った判断を下してしまうこともあります。しかし、積み重ねた功徳、戒律の厳格な遵守、そしてどんなに小さな過ちも犯さないよう注意を怠らない姿勢によって、真摯に修行に取り組む者は、この道を歩み続けるために必要な忍耐力と揺るぎない決意を養っていきます。
正精進の段階を深く理解することは、瞑想の確固たる基盤を築くうえで不可欠です。残念ながら、多くの瞑想指導者は、この重要な段階を十分に強調していません。その結果、弟子たちはさまざまな困難に直面します。多くの修行者は正精進の段階にとどまりながら、自分はすでに正念を達成した、本来の自己を悟った、あるいは初禅や第二禅に入ったと誤って信じ込んでしまいます。こうした誤解は、真の進歩を妨げるだけでなく、時間の経過とともに功徳を減少させ、修行の後退を招くことさえあります。
心が道徳、功徳、そして内なるエネルギーにしっかりと支えられ、修行者が身体、その無常性、そして呼吸に対して気づきを向けるようになると、微細な気づき（Awareness）が現れ始めます。初めのうちは、心が散漫になったことに気づくだけでも、一つの気づきの働きです。しかし、この段階では、その気づきはまだ弱く、次々と微細に生じる雑念を防ぐには不十分です。注意散漫が頻繁に起こり、集中が途切れてしまいます。たとえば、思考に心を奪われて呼吸への気づきを失ったり、心の散乱によって、身体の無常性を観察することから完全に意識が離れてしまったりすることがあります。
正精進の段階では、集中力が深まるにつれて、瞑想の技法を巧みに調整しなければなりません。この段階における進歩は、通常、次のような順序で進んでいきます。
不善な心 → 善と不善が混在する心 → 純粋に善なる心 → 気づきを伴う心 → 深い気づきを備えた心（正念） → 初禅に入る心……
気づきの強さは、修行者が積み重ねてきた功徳、過去の過ちを清めること、そして真の原理に基づいて観察の技法を正しく実践することに左右されます。
もし気づきが依然として弱いのであれば、無理に進歩を求めるのではなく、いったん立ち戻り、自分が蓄積してきた業の蓄積、すなわち善業と不善業の双方がもたらす業の報いを見直し、必要に応じて修行方法を調整しなければなりません。
したがって、正精進の段階では、深い禅定へと進むための入り口となる強い気づきを育てるために、瞑想の技法を巧みに見直し、磨き上げていくことが重要なのです。
著者：
Janna
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