那些敬仰、尊重并向比自己优秀的人学习，
同时对比自己处境更差的人怀有慈悲并承担责任的人，他们的福德会不断增长。当他们的福德非常深厚时，他们与比自己处境低下的人之间的差距也会越来越大。这是一个不可避免的结果，同时也是对人类道德的一种考验。
你的地位越高，就越容易轻视地位较低的人
每当你要购买某样东西，例如衣服时，你应该想到谁？——那些比你贫穷的人。因此，你不应该选择昂贵的衣服。
那么，当你积累善业，或者做一些善事，例如修补损坏的道路、建造桥梁、放生动物时，你应该想到谁？——那些比你做得更好的人，比如圣人，他们所积累的善业比你的多几百万倍。知道积累善业是没有限度的，你就永远不会满足于自己已经做过的事情，也不会停留在原来的成就上。
那些敬仰、尊重并向比自己优秀的人学习，同时对比自己处境更差的人怀有慈悲并承担责任的人，他们的福德会不断增长。当他们的福德非常深厚时，他们与比自己处境低下的人之间的差距也会越来越大。这是一个不可避免的结果，同时也是对人类道德的一种考验。
这也是因果法则运行的方式。例如，一个贫穷的人理解佛法之后，努力修习佛法并积累善业。他的福德一天比一天增长。有一天，当他的福德足够深厚时，他与那些比自己处境更差的人之间的差距开始扩大，他开始与和自己处于同一较高阶层的人生活在一起，并且不再关心贫穷的人。结果，他的慈悲心逐渐减弱，最终消失。
这对于拥有福德的人来说，是一种不好的结果，同时也是人为什么会先上升、然后又下降的原因。随着名声和地位越来越高，他开始远离众生，慈悲心消失，福德也开始减少。
因此，从现在开始，当我们拥有一些福德时，就要不断提醒自己：无论将来变得多么富有和有权势，都绝不能忘记贫穷的邻居或朋友。
当我们的福德非常深厚，以至于因为有保镖而无法轻易与贫穷的人接触时，这是一种客观条件。因此，当你达到更高的层次时，请想到无数处境比你差的人，并继续保持对他们的爱与支持。
无论是在精神修行、行为处世，还是领导工作中，都确实如此：你达到的层次越高，就越应该关心那些处境比你差的人。
例如，一个国家的领导人必须关心社会中最贫穷的人，这样的领导人才是一位伟大的领导者。如果他只关心富裕阶层，认为只有这些人才能为经济创造巨大的动力，那么他最终会失败，他所领导的政治体系也会逐渐崩溃。
一个好的领导者拥有强大的力量，同时始终想到社会最底层的人。正是由于这种思想，他能够积累巨大的功德，而这些功德帮助他找到独特的政策，使国家逐步发展。你越经常想到那些比你贫穷的人，你的智慧就会越高。
世界上有许多政党。有些政党只保护富人的利益，有些关注中产阶级，而真正关心社会底层的政党却非常少。因为他们认为，如果关注最底层的人，这个阶层所提供的支持不足以帮助他们与其他政治人物竞争。为了变得强大，他们必须依靠富裕阶层提供的资金。
他们没有意识到其中的一个悖论：他们越是把注意力集中在高阶层上，他们的政治体系就越有可能走向崩溃。相反，那些关心社会底层的人，往往会逐渐成为受到重视的领导者，他们的政治事业也更加具有持续性。
经济领域也是如此。如果一个人做生意，只把富裕消费者作为目标，那么他的生意很可能会失败。
例如，在房地产行业，我们国家有许多房地产公司不断为富人建造豪华公寓。贫穷的人买不起，而富人又不需要购买更多的房子。结果，房子卖不出去，而投资资金又是从银行借来的，整个房地产体系因此陷入瘫痪。因为他们把富人作为目标，这是一个错误的目标。
如果有人建立一种面向贫困人口的房地产经营体系，甚至把那些非常贫穷、连买房都负担不起的人作为服务对象，并创造条件让他们能够拥有住房，那么这样的商业体系就能够持续发展。
虽然这种模式的利润可能不如为富人建造豪宅那么高，但它会非常稳定地发展下去。
这个原则同样可以应用于禅修。
当你修习禅定时，应该把注意力放在哪里？许多人把注意力集中在头部，以为这样可以发展自己的心智。然而，出乎意料的是，越是把注意力集中在头脑上，内在的力量和智慧反而可能变得越差。
如果你阅读古老的佛教经典，就会发现，佛陀非常仔细地教导我们：当我们禅修时，应该感受整个身体以及每一块肌肉，让心安住于身体之中，并把注意力集中在身体的下部。
这样做，我们就能够在禅修中安静地坐着，同时大脑也会得到发展。把心念集中在身体的下部，我们就能够逐渐培养正念。如果把心念集中在头部，我们的智慧反而会逐渐减退。
佛陀的这一教导，与东方哲学中的阴阳原理以及人类的道德原则，都有着非常一致的关系。
作者：
Janna
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