如果没有良好的教育制度来教导孩子对父母应尽的责任和义务，
他们就很容易忘记这项重要的责任。如果我们忘记了对父母的义务，那么我们的生活就会与动物的生活没有什么区别。野兽离开群体之后，就会忘记自己的父母。 然而，人类拥有道德观念、知识，也懂得进行自我反省和理性思考。因此，无论在什么情况下，我们往往都会要求自己去爱父母。这就叫作孝道。我们必须认真学习并努力实践，才能真正有效地履行孝道。凡是属于本能的事情，都会自然而然地发生，我们不需要刻意学习和训练。
所有生物的本能都是与生俱来、自动设定的
所有生物的本能都是与生俱来、自动设定的，但它们并不完全相同。人类并没有受到本能太多的控制，而动物则依靠本能生活和生存，因为它们不懂得理性思考。它们按照本能进食、睡觉以及进行一切活动，而不会思考。因此，在某种程度上，动物的本能比人类的本能更为强烈。
例如，一只饥饿的狗在我们喂它食物时，会立即吃起来。如果另一只狗也过来吃同一份食物，它们就会开始争斗。即使两只狗原本正在愉快地玩耍，如果我们只给它们一根骨头，它们也会为了这一根骨头而争抢。这就是动物的自然本能。
然而，作为人类，我们不应该，也绝不能那样行事。即使我们感到饥饿，而且有很多食物可以享用，在开始进食之前，我们仍然必须考虑食物是否足够其他人吃。我们甚至还应该考虑，自己是否需要少吃一些，或者停止进食，以便为别人留下更多食物。
我们之所以这样做，是因为我们并不是仅仅依靠本能生活，而是懂得理性思考。然而，这并不容易。我们必须学习如何控制自己的思想，才能有效地进行理性思考。因此，历史上有许多哲学家、科学家和大师，因为他们卓越的理性思维而受到世世代代的尊敬，被誉为不朽的传奇人物。
与人类不同，动物受到本能的支配，甚至会杀害同类。有些物种会在一年中的某个特定季节自我了结生命。这是因为这种行为已经自然地设定在它们的大脑中，它们必须遵循这种本能。人类不会这样行动。对人类而言，死亡并不是一件容易的事情，因为在死亡之前，我们还会面临许多挑战和困难。
因此，有两个因素始终影响着人类的生活，它们就是本能和理性（在本文某些情况下，也可以称为基于事实的理性判断）。自然本能促使我们按照大脑中已经设定的程序行事，而我们所接受的教育却告诫我们，不应该完全按照自然本能生活。这两者有时可能是一致的，有时也可能有所不同。
那么，父母对子女的爱究竟是本能，还是理性呢？实际上，两者都有。父母天生就会爱自己的孩子，这是本能。但是，父母也需要学习如何正确地爱护和教育孩子，使他们将来能够成为成功的人，并成为对社会有益的人。这一部分则是由我们的思考和理性判断所支配的。
那么，子女对父母的爱又是什么呢？是本能还是理性呢？从内心深处来说，我们对父母的爱是一种自然本能。然而，如果我们必须努力才能让自己去爱父母，那么这就需要思考和理性判断。
至于父母对子女的爱，十成之中有七成来自自然本能，另外三成来自理性。相反，子女对父母的爱，十成之中只有三成来自自然本能，其余七成则来自理性。
在童年时期，孩子每当遇到任何问题时，总会呼唤“妈妈”或“爸爸”。从出生的那一刻起，父母就是孩子的避风港，是爱与保护的来源。因为孩子必须依赖父母才能生存，所以这种对避风港的依赖逐渐成为一种本能。经过多年的成长，这种自然本能便转化为爱。
但是，当孩子长大并能够独立解决问题时，他们就不再需要依赖父母了。于是，他们对父母的爱可能会逐渐减少。当他们进入青春期时，为了得到自己想要的东西，甚至可能在任何事情上都与父母争论。因此，子女对父母的爱并不是一种非常强烈的本能。
如果没有良好的教育制度来教导孩子对父母应尽的责任和义务，他们就很容易忘记这项重要的责任。如果我们忘记了对父母的义务，那么我们的生活就会与动物的生活没有什么区别。野兽离开群体之后，就会忘记自己的父母。
然而，人类拥有道德观念、知识，也懂得进行自我反省和理性思考。因此，无论在什么情况下，我们往往都会要求自己去爱父母。这就叫作孝道。我们必须认真学习并努力实践，才能真正有效地履行孝道。凡是属于本能的事情，都会自然而然地发生，我们不需要刻意学习和训练。
那么，夫妻之间的爱又是什么呢？是本能还是理性呢？实际上，它属于本能，但是，要拥有一段成功而幸福的婚姻，还必须具备道德观念。
一个男人遇见一个女人，然后两个人相爱了。为什么会这样呢？有两个原因。
第一个原因是男女之间自然产生的吸引力。这种吸引力已经作为一种本能，设定在宇宙中所有生物的生命程序之中。
第二个原因是业力因素。在今生，有那么多的男人和女人，但是我们真正能够产生感情并爱上的人却只有极少数。这是因为业力，也就是这些男女在过去世之间所形成的关系。
因此，本能的某些因素会受到业力的影响。生物学家或心理学家可能会将“本能”定义为一种生物学程序。但是，佛教认为：“本能是生物学程序与过去业力两者结合的结果。”
理性思考既不依赖生物学程序，也不依赖过去的业力。理性思考取决于道德基础和教育基础。
人类的生活始终同时受到本能和理性的影响。
例如，一位年轻男子爱上了一位年轻女子，并希望与她结婚，但是他的父母不同意这桩婚事。他们认为，这位女子来自一个有犯罪背景的家庭，如果儿子娶了她，家族的声誉就会受到损害。
此外，这位男子的年龄比年轻女子大很多，教育程度也远远高于她。父母担心这段婚姻根本不会幸福，也不会成功。如果他们将来有了孩子，孩子也可能无法在良好的环境中成长。
在上述情况中，父母考虑的只是家族的声誉、别人会如何看待他们，以及孙辈的血统问题……这些都属于理性思考。
而年轻男子的爱情则属于本能，这种本能同时建立在生物学程序和过去业力的基础之上。这位年轻男子陷入了痛苦的挣扎，不知道应该选择自己生命中最爱的人，还是应该服从父母基于种种正当理由而提出的反对意见。
我们每个人在生活中都会不断面对这两个因素：本能与理性。本能的一个组成部分就是过去的业力。
根据佛教的观点，业就是因果法则。因果始终是公平的，而能够改变业力的人并不多。为了改变业力，我们必须实践佛陀的教法，也就是佛法。佛法能够帮助我们改变过去的业力。
因此，我们对精神信仰和宗教修行了解得越多，就越会明白，人生并不仅仅是本能与理性之间的挣扎。实际上，这是一场更深层次的斗争：我们究竟要继续按照现有的业力生活，还是努力将业力转变为善业，从而拥有更加美好的人生？
要做到这一点，确实非常困难。
作者：
Janna
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