Вопросы 16–20 о Царях Небес, происхождении Вселенной,
цели буддийской практики, Ниббане, карме, заслугах и пути к Просветлению.
БУДДИЗМ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ — ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: ВОПРОСЫ 16–20
ВОПРОС 16: А КАК НАСЧЁТ ЦАРЯ НЕБЕС, ВЛАДЫКИ НЕБЕСНОГО МИРА?
Ответ: В каждом небесном мире есть свой царь, который управляет им и называется Владыкой Небес. В более высоких небесных мирах роль этих Владык менее заметна, поскольку большинство небесных существ уже обладают высокой степенью просветления, добродетелью и самодисциплиной и поэтому не нуждаются в надзоре.
Большинство религий мира верит в единого Владыку Небес, поскольку считает, что существует только один небесный мир. На самом деле Владыков Небес много, и каждый из них управляет своим уровнем небесного мира.
Религии также часто считают, что Царь Небес является высшим Существом, создавшим всё сущее, включая небеса, землю, всех существ, саму жизнь и судьбу каждого человека. Поскольку они верят в единого всемогущего Бога, создавшего всё, единственным способом получить благословение считается молитва к Владыке.
Некоторые философские школы выступают против этого представления, утверждая, что если Бог создал всё, то Бог также создал страдания, войны, болезни, бедствия, цунами, разлуку, скорбь и смерть. Они считают это нелогичным и полагают, что единственный путь — самому создавать свою судьбу.
Буддизм рассматривает Царей Небес иначе. Цари Небес — это небесные существа, обладающие великими заслугами и добродетелями, а также долгой жизнью. Они управляют небесными мирами и одновременно наблюдают за миром людей. Эти Владыки не создают всё сущее, а управляют им, стремясь направлять людей и небесных существ по наилучшему возможному пути. Такой взгляд является более разумным и мягким.
ВОПРОС 17: ЕСЛИ ВСЕЛЕННАЯ НЕ БЫЛА СОЗДАНА БОГОМ, ТО ОТКУДА ОНА ВЗЯЛАСЬ? У ВСЕГО ДОЛЖНО БЫТЬ НАЧАЛО, НЕ ТАК ЛИ?
Ответ: В пределах нашего ограниченного восприятия, при рассмотрении небольшого пространства и короткого промежутка времени, мы видим, что у всего есть начало и конец. Люди рождаются, растут, стареют и умирают. Деревья вырастают высокими, а затем увядают и погибают.
Однако если мы расширим свой взгляд до бесконечности, то поймём, что всё лишь преобразуется из одного состояния в другое. Ничто на самом деле не создаётся и ничто по-настоящему не исчезает.
Водяной пар конденсируется в облака, которые затем проливаются дождём. Дождевая вода стекает в реки и ручьи, в конечном итоге достигая моря, а затем испаряется и снова превращается в облака.
Дерево вырастает из семени, превращается в ствол, ветви, листья, цветы и плоды, а затем увядает, разлагается и превращается в питательные вещества в почве, которые питают другие деревья.
Вся Вселенная действует подобным образом, не имея истинного начала или конца. Она лишь изменяется, переходя из одного состояния в другое.
В этом бесконечном процессе преобразований Закон Кармы и воля Божественных существ играют значительную роль. Вселенная изменяется главным образом в соответствии с кармой живых существ, однако определённое вмешательство также исходит от небесных существ. Поэтому, когда мы сталкиваемся с трудностями из-за кармы прошлого, искренние молитвы и обещание совершать добрые поступки могут побудить небесных существ вмешаться в нашу судьбу и помочь нам преодолеть невзгоды.
Например, если мы страдаем от тяжёлой болезни, для которой, кажется, нет лечения, мы можем преклонить колени и искренне обратиться с молитвой к божественным силам, прося об исцелении и обещая в будущем жить добродетельно и помогать другим. И, к удивлению, наше здоровье может улучшиться по неизвестным причинам.
ВОПРОС 18: ИТАК, ЕСЛИ МЫ СЛЕДУЕМ ЗА БУДДОЙ ШАКЬЯМУНИ, К КАКОМУ НЕБЕСНОМУ МИРУ МЫ СТРЕМИМСЯ ДОСТИЧЬ?
Ответ: Цель практики буддизма — Просветление и Освобождение.
Просветление — это высшая мудрость: понимание всего во Вселенной, постижение истины космоса, понимание действия Закона Кармы, достижение совершенной нравственности, обладание безграничным состраданием и освобождение от любых страданий.
Пока живые существа пребывают в невежестве, просветление является концом невежества. Пока живые существа цепляются за представление о собственном «я» (эго), просветление — это состояние отсутствия «я» (безэгоистичности).
Освобождение означает прекращение подчинения циклу рождения и смерти (сансаре), когда человек достигает полного Ниббаны Араханта — полностью Просветлённого Существа.
Если ученики буддизма ещё не достигли полного освобождения, они всё равно будут перерождаться в благоприятных мирах, где будет меньше невежества и страданий. Они будут продолжать практику до тех пор, пока не достигнут состояния Араханта с полной Ниббаной.
ВОПРОС 19: ЧТО ТАКОЕ НИББАНА?
Ответ: Ниббана — это абсолютное состояние, в котором больше нет страданий, невежества, привязанности к представлению о собственном «я», перерождений, связывающих эмоций и возмущений ума.
Иными словами, Ниббана — это состояние абсолютной ясности, абсолютной мудрости и абсолютного сострадания. Оно включает глубокое понимание Закона Кармы, прошлой неблагой кармы живых существ и цикла перерождений всех существ.
У Ниббаны нет определённого местоположения, поскольку она не ограничена пространством или временем, и при этом в ней заключены все пространство и время.
Конечно, Ниббана не то же самое, что небесный мир, поскольку она не имеет физической и видимой формы. Однако небесный мир также не отделён от Ниббаны.
Ниббана — это ни точка, ни мир; она ни велика, ни мала — всё пространство находится внутри неё. Ниббана — это ни мгновение, ни длительный период времени; поэтому она не бывает ни быстрой, ни медленной, ни «до», ни «после». Это не прошлое и не будущее — всё время находится внутри неё.
Ниббана — это абсолютное спокойствие, превосходящее любые мысли и слова; по-настоящему познать её могут только те, кто её достиг. Чем больше человек пытается описать Ниббану, тем больше он заблуждается, поскольку такие попытки лишь приводят к бесплодным умственным представлениям.
Просветлённые сосредоточены на том, чтобы учить нас пути к Ниббане, и никогда не пытаются описывать саму Ниббану. Ниббана чрезвычайно абстрактна, поэтому люди с недостаточной мудростью не способны её воспринять и потому не будут стремиться её достичь.
Только люди, обладающие великой мудростью, которые во многих прошлых жизнях почитали и служили просветлённым Святым, способны почувствовать возвышенную природу Ниббаны и стремиться к достижению Просветления.
ВОПРОС 20: СОГЛАСНО ЗАКОНУ КАРМЫ, КАКУЮ ПРИЧИНУ НЕОБХОДИМО ПОСЕЯТЬ, ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ НИББАНЫ?
Ответ: Согласно Закону Кармы, «почитание учителей позволяет самому стать учителем». Поэтому те, кто почитает просветлённых Святых, получат благословение практиковать и достичь высшего Просветления и трансцендентной Ниббаны.
Однако степень почитания определяет уровень достигнутого Просветления. Абсолютное почитание ведёт к полному Просветлению и полному достижению Ниббаны, тогда как частичное почитание приводит к частичному просветлению.
Кроме того, почитание должно выражаться в конкретных действиях — таких как восхваление, поддержка и материальные подношения Просветлённым — чтобы создать более полный кармический результат.
Ещё одним благим деянием, помогающим достичь просветления, является помощь другим в их духовной практике на пути к Просветлению. Чтобы чего-либо достичь, сначала необходимо помочь другим достичь этого, благодаря чему собственный путь становится более гладким.
Обычно из-за эгоистичных склонностей люди стремятся добиться успеха только для себя и не хотят делиться хорошим с другими, в результате чего получают ограниченное количество благословений (*). Будем открытыми и будем делиться путём к Просветлению со многими людьми — тогда наша собственная практика естественным образом станет более благоприятной.
(*) Благословение в буддизме означает положительное влияние или благоприятные условия, возникающие в результате накопления заслуг посредством добрых дел, добродетельных поступков и праведной речи. Благословение может проявляться в виде благополучия, материального достатка, успеха, удачи, защиты или других благоприятных условий в жизни. Заслуга и благословение тесно связаны, но не являются одним и тем же. Заслуга является причиной, тогда как благословение часто рассматривается как результат.
Автор:
Janna
Похожие статьи:
Вопросы 11–15: Карма, перевоплощение и шесть миров
Буддизм для начинающих – Вопросы и ответы 6–10 | Карма
Буддизм для начинающих– Вопросы и ответы 1–5