Janna · 2026年10月12日
问题24：正精进意味着即使看不到成果，也要正确地坚持禅修。您能对此作进一步的解释吗？
回答：
正精进（Right Endeavour，巴利语：Sammā Vāyāma）¹⁸是指即使暂时看不到明显的成果，仍然坚定不移地坚持禅修。在这一阶段，修行者可能付出了努力，却看不到明显的进步；也可能偶尔体验到一些良好的感受，但这些感受很快又消失了。这是对耐心与毅力的深刻考验。
在这一阶段，修行者可能会遇到各种不同寻常的现象。有时，他们可能觉得自己已经进入了深度禅定；有时，则可能出现幻觉、超自然能力的显现、严重的心理困扰，或者修行进展停滞不前等情况。
如果没有经验丰富的导师给予适当的指导，修行者很容易产生误解。他们可能错误地认为自己已经证悟；反过来，也可能认为自己的修行失败了，从而作出错误的决定，阻碍自身的进步。然而，通过不断积累功德、严格遵守戒律，并时刻警惕自己不犯哪怕最微小的过失，真正致力于修行的人便能够培养出继续走在修行道路上所必需的坚韧与决心。
深入理解正精进这一阶段，对于建立稳固的禅修基础至关重要。遗憾的是，许多禅修指导者并没有充分强调这一关键阶段，导致他们的学生在修行过程中遇到困难。因此，许多修行者被困在正精进的阶段，误以为自己已经获得正念、认识了自己的真实本性，甚至已经进入初禅或第二禅。
这些错误的认识不仅会阻碍真正的修行进步，还可能随着时间的推移，导致功德减少，甚至使修行境界出现倒退。
当心稳固地建立在道德、功德和内在能量的基础上，并且修行者开始将正念觉察运用于身体、身体的无常性以及呼吸时，一种微妙的觉知（Awareness）便开始显现。
最初，仅仅能够觉察到自己的心已经散乱，也是一种觉知。然而，在这一阶段，这种觉知仍然十分微弱，还不足以防止散乱的念头悄然生起。各种干扰经常出现，使专注力中断。例如，当思绪占据了心灵时，修行者可能会失去对呼吸的觉知；又或者，由于心念散乱，他们可能完全无法继续观照身体的无常性。
在正精进阶段，随着专注力逐渐加深，修行者必须灵活而恰当地调整禅修方法。这一阶段的进展通常遵循以下循序渐进的过程：
不善之心 → 善与不善混杂之心（同时包含善与不善的特质）→ 纯粹的善心 → 具有觉知的心 → 具有深刻觉知的心（正念）→ 进入初禅之心……
觉知的强弱取决于修行者所积累的功德、对过去过失的净化，以及是否依据正确的原理恰当地运用观修方法。
如果觉知仍然微弱，修行者就不应强迫自己取得进展，而应暂时退回一步，审视自己所积累的业力，包括善业与不善业所带来的业报，并据此对修行方法作出必要的调整。
因此，在正精进阶段，修行者必须巧妙地调整和完善自己的禅修方法，以培养强大的觉知。正是这种觉知，成为通往深度禅定的重要门户。
作者：
Janna
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