Сначала появилась семья, а затем сформировалось общество.

В обществе существуют правила, взаимоотношения и взаимная поддержка. Если бы люди жили по отдельности или все вместе в одном лагере, не создавая семей, общество погрузилось бы в хаос или вовсе исчезло. Каждое общество основано на фундаменте семьи. С биологической точки зрения семья обеспечивает продолжение рода, и считается, что без семей человеческая раса в конечном итоге вымерла бы.

О бракеАвтор: Janna Quotes11 нояб. 2026 г.

Сплочённая семья вместе на фоне красивого природного пейзажа, символизирующая сострадание, нравственность, патриотизм и защиту буддизма и Родины.

ВАША СЕМЬЯ ДОЛЖНА БЫТЬ НЕ ТОЛЬКО ВАШИМ УБЕЖИЩЕМ, НО И КРЕПОСТЬЮ, ЗАЩИЩАЮЩЕЙ БУДДИЗМ И РОДИНУ

С социальной точки зрения семья является основной единицей общества, его ячейкой.

Сначала появилась семья, а затем сформировалось общество. В обществе существуют правила, взаимоотношения и взаимная поддержка. Если бы люди жили по отдельности или все вместе в одном лагере, не создавая семей, общество погрузилось бы в хаос или вовсе исчезло. Каждое общество основано на фундаменте семьи. С биологической точки зрения семья обеспечивает продолжение рода, и считается, что без семей человеческая раса в конечном итоге вымерла бы.

Однако с духовной точки зрения семья также является объектом привязанности.

Почему? Потому что семья связывает человека множеством обязанностей. Например, женатый мужчина должен содержать жену и воспитывать детей, поэтому он не может просто оставить их ради религиозной жизни. Если жена и дети не способны самостоятельно обеспечивать себя, муж не сможет обрести просветление. Более того, в следующей жизни он может пережить чрезвычайные страдания, поскольку его прежняя духовная практика привела к несчастью его семьи. Только в том случае, если жена и дети способны самостоятельно заботиться о себе и согласны отпустить его, он может обрести просветление.

Так было и в случае с Буддой Шакьямуни. Когда принц Сиддхартха покинул дворец, чтобы стать монахом, его жена и ребёнок, оставшиеся во дворце, не испытывали недостатка в пище. Его супруга, принцесса Яшодхара, также была необыкновенной женщиной. Понимая высокие идеалы своего мужа, она всегда молилась о том, чтобы Он осуществил свою великую мечту. Принц достиг состояния Будды и стал Просветлённым, не имеющим себе равных. Благоприятные условия помогают человеку достичь успеха на пути духовной практики.

Теперь давайте посмотрим на созданную нами семью с более широкой точки зрения учения DhammaBuddha. Будем рассматривать её позитивно. Семья — это первое место, где мы практикуем сострадание и альтруизм. Если мы не способны любить собственную семью и нести ответственность перед её членами, то как же мы сможем любить всех живых существ? Каждый день мы читаем молитвы, выражающие сострадание ко всем живым существам. Но если мы не способны любить собственную семью, то эти молитвы остаются лишь пустыми словами. Следовательно, именно в семье мы прежде всего учимся состраданию и бескорыстию.

Наша семья также является первым местом, где мы распространяем Дхамму, а затем передаём её нашим друзьям, соседям, родственникам и коллегам.

Наши семьи — это крепости, защищающие Дхамму и Родину.

Возможно, мы ещё не совершили ничего великого. Но прежде всего мы должны воспитать всех членов семьи патриотами, духовными людьми, готовыми сделать всё необходимое для защиты страны и буддизма. Самое важное значение семьи для страны и буддизма заключается в том, что наши семьи должны стать крепостями, защищающими Родину и буддизм.

Прежде всего семья — это место, где родители и дети напоминают друг другу об истории своей страны, воспитывая взаимное чувство патриотизма. Во время прогулки, беседы, путешествия или совместной трапезы рассказывайте детям исторические истории, чтобы пробудить в них любовь к Родине.

Вот пример такой истории:
«Когда наша страна ещё находилась под властью иностранных захватчиков, наш народ всегда сохранял стремление к независимости, потому что только вьетнамцы по-настоящему любят вьетнамский народ, и только вьетнамские правители искренне заботятся о своих соотечественниках.

Иностранные правители были жестоки: они эксплуатировали нашу страну и присваивали природные богатства наших морей и лесов. Когда заговор Тхи Шака был раскрыт, его убили. Сёстры Чынг Чак и Чынг Ни больше не могли ждать. Они подняли восстание и объединили вокруг себя многих героев. Многочисленные полководцы, как мужчины, так и женщины, последовали за этими двумя героинями, чтобы изгнать захватчиков. Наши предки пожертвовали своими жизнями ради независимости, которой мы пользуемся сегодня. Поэтому мы обязаны беречь нашу любимую Родину».

Кроме того, мы должны напоминать друг другу о любви к буддизму.

Вы можете рассказать своим детям:
«Без нравственности люди становятся похожими на волков. Какая особенность волков заставляет нас считать их злыми? Большинство видов хищников не поедают представителей собственного вида, однако волки могут это делать. Пока волк силён и здоров, он находится в безопасности. Но когда он получает ранение и уже не способен защитить себя, другие волки немедленно съедают его. Поэтому волк является символом особой жестокости, даже большей, чем у тигров и львов.

Люди тоже могут стать похожими на волков. Без Дхаммы и нравственности люди причиняют вред другим и даже убивают их ради собственной выгоды. Буддизм приносит нам нравственные ценности и любовь, учит нас дарить другим счастье и радость».

Кроме того, родители и дети должны регулярно вместе посещать буддийские храмы, поклоняться Будде, читать короткие молитвы и проводить совместные сеансы медитации, согревая сердца друг друга.

В бурной жизни,
Священные сутты дарят нам великое тепло,
Защищают нас от суровых бурь,
Ведут нас к прекрасному дому.

Поэтому, когда Дхамма подвергается нападкам, наша семья должна активно выступать в защиту учения, становясь настоящими воинами Дхаммы.

Семья также является крепостью, защищающей восточноазиатскую нравственность.
В каждой семье существуют собственные правила, дисциплина и иерархический порядок. Все её члены должны жить в гармонии в соответствии с конфуцианскими принципами и культурными традициями Восточной Азии. Мы должны предотвращать непослушание детей и безответственность родителей, поскольку такое поведение противоречит восточноазиатским традициям. Кроме того, мы должны защищать свои семьи от неблагоприятного влияния чуждых и низких образцов жизни.

Поэтому вне рабочего и учебного времени семья должна проводить больше времени вместе, рассказывать друг другу нравственные истории, истории о великих людях, обсуждать благотворительность и то, как помогать другим.

Постепенно мы превращаем свою семью в священное и счастливое место. Каждый член семьи становится воином, распространяющим буддизм среди своих знакомых. Когда мы ещё молоды, мы делимся Дхармой со школьными друзьями, а повзрослев, рассказываем о ней своим коллегам.

Семья также является местом, где можно предотвращать преступность.

Когда мы обнаруживаем человека, занимающегося незаконной деятельностью, мы должны непосредственно посоветовать ему прекратить противоправные действия ради защиты нашего района. В противном случае следует сообщить о нём соответствующим органам власти. Мы никогда не должны оставаться пассивными наблюдателями.

Почему преступные группировки разрастаются? Потому что в первые дни после их возникновения никто не пришёл, чтобы предупредить их участников или остановить их деятельность. Поэтому постепенно они превратились в организованные преступные группировки. Если бы кто-нибудь своевременно вмешался и попытался их остановить, возможно, такие группировки вообще не возникли бы.

Следовательно, ваша семья должна стать крепостью, защищающей Родину и общество. Мы должны всеми возможными способами предотвращать возникновение преступности, противостоять злу и бороться с неправильными поступками, чтобы обеспечить безопасность общества и страны.

Благодаря таким семьям мы постепенно создаём благоприятную среду и здоровое общество для наших соседей.

Когда ваша семья живёт нравственно и следует религиозным принципам, вы должны распространять праведность и благие ценности среди остальных семей вашего района. Тогда каждый человек и каждая семья станут лучше. Если вы заботитесь только о собственной семье, в то время как окружающие семьи продолжают жить неправильно, то дети, в том числе и ваши собственные, будут подвергаться негативному влиянию.

Ваша семья должна регулярно посещать буддийские храмы, поклоняться Будде, навещать монахов и монахинь, учиться у них нравственности, практиковать буддизм и защищать буддизм.

Если кто-либо из членов вашей семьи — муж, жена или дети — желает стать монахом или монахиней, вы должны понимать, что это великое благословение и большая заслуга для всей семьи. Мы должны поощрять и поддерживать их решение принять монашеское посвящение.

Однако, если у вас есть высокие идеалы служения своей стране или всему миру, тогда вам не следует вступать в любовные отношения, жениться или выходить замуж, создавать собственную семью, поскольку всё это неизбежно становится источником привязанностей.

Те, кто желает стать монахами или монахинями, должны ещё в период мирской жизни стараться преодолеть привязанность к любви. Для этого им необходимо встречаться со многими красивыми и привлекательными людьми, соприкасаться с прекрасными вещами и различными благами, размышлять и созерцать их до тех пор, пока они больше не будут вызывать у них любви и влечения.

Если после многократного столкновения с подобными соблазнами они сохраняют внутреннее спокойствие, значит, они могут оставить мирскую жизнь и стать монахами или монахинями. Однако даже после принятия монашества им придётся всю жизнь продолжать бороться с любовными привязанностями.

Посредством этой статьи мы надеемся, что каждый из вас сможет понять истинную природу любви, брака и семьи: либо отказаться от них ради великого сострадания ко всем живым существам, как учил Будда, либо, если вы уже вступили в брак, постараться превратить свою семью в крепость, защищающую Дхамму и Родину.

Иными словами, мы стремимся возвысить наши личные и незначительные дела до уровня священных и благородных ценностей.

Мы надеемся, что появятся люди, свободные от привязанностей к любви, браку и семье, которые посвятят свою жизнь служению всем живым существам. Мы также желаем, чтобы нашлись люди, решившие отсечь все привязанности и стать истинными монахами и монахинями, которые будут прибежищем для всех живых существ.

Миру всегда нужны настоящие духовные практикующие, способные внести свой вклад в развитие Будда-Дхаммы ради человечества.

Позже я написал стихотворение.
Не для того, чтобы воспевать любовь
Ведь любовь подобна послеполуденному времени,
Хотя вокруг царит тишина,
Вскоре наступит темнота.
Позже я написал стихотворение.
Лишь для того, чтобы воспевать сострадание
Тех, кто живёт ради людей и своей Родины,
И чистое, неподдельное счастье.
Позже я написал стихотворение.
Чтобы воспеть мир и покой
И священное счастье,
Столь чистое
И безмятежное.
Позже я написал стихотворение.
Чтобы объединить людей в едином сердце
Великое счастье, которое длится вечно, заключается в том, что
Одно — это всё,
И всё — это одно.

Автор:
Janna