Нам нужна нравственность.
А беспокоиться нам следует о тех, кто с энтузиазмом распространяет свои убеждения, не заботясь о нравственности. Нам нужно мирное общество. А тревожат нас те, кто прибегает к насилию, защищая свои убеждения. Нам нужны объективные знания. А беспокоят нас те, кто преувеличивает значение своих убеждений. Нам нужны любовь и доброта между людьми. А пугают нас те, кто ненавидит друг друга только из-за различий в убеждениях. Нам нужна справедливость. А мы должны опасаться тех, кто игнорирует справедливость и заботится только о собственных убеждениях…»

ЕЩЁ НЕОБХОДИМЕЕ
Старый профессор сказал:
«Сегодня мы будем обсуждать философию религии.
Многие теологические религии постепенно развивались на протяжении столетий и внушали людям веру в то, что существует Бог, создавший всё.
Представление о Боге также менялось по мере развития науки».
«Вначале люди могли видеть лишь облака, реки и горы. Поэтому в древних священных писаниях пределы власти Бога также ограничивались этими явлениями.
Когда наука научилась исследовать космическое пространство, положение Бога расширилось до космического уровня: Он стал считаться тем, кто создал Вселенную.
С быстрым развитием молекулярной биологии сила Бога также стала восприниматься как ещё более великая: Бог — это тот, кто создал чрезвычайно сложный и совершенный геном».
«Многие миссионеры также добавили Богу эмоциональную составляющую, утверждая, что Он настолько сильно любит людей, что позволил нам стать хозяевами Земли.
Это означало, что мы получили право употреблять в пищу другие виды живых существ, хотя все они также были созданы Им».
«Миссионеры также приписали Богу социальную функцию, утверждая, что именно Он определяет судьбу каждого человека».
«Антитеологические философы, напротив, рассуждали, пытаясь доказать, что такого Бога не существует.
Если Бог создал всё, тогда демоны, болезни, стихийные бедствия и несчастья также должны быть созданы Им.
Даже человеческое неверие в Бога в таком случае тоже создано Им — то есть Он создал и тех, кто в Него не верит».
«Они задавались вопросом: почему Бог должен так тщательно скрывать свою сущность и позволять своим миссионерам усердно, используя самые разные средства — как добрые, так и жестокие, — призывать людей верить в такого Бога?
Если Он действительно обладает достаточной силой, почему бы Ему не появляться перед людьми чаще, чтобы люди могли приходить к Нему и навещать Его, как дети навещают своих родителей?»
«Кроме того, если всё было создано Богом, получается, что до этого Он был один и вдруг решил создать всё ради развлечения.
Такая мысль кажется странной.
А что, если однажды Богу наскучит эта Вселенная?
Тогда разрушит ли Он всё, чтобы создать новую Вселенную?
И если так, не означает ли это, что всё существующее лишь временно и лишено смысла?»
«Атеисты придерживаются мнения, что материя и дух во Вселенной существуют сами по себе, так же как, согласно верующим, существует Бог, если Бог вообще существует.
Если это действительно так и всё происходит в соответствии с научными законами, тогда нужен ли вообще Бог?»
«То, что мы видим, — это наука, а Бог — лишь вопрос веры.
Чтобы заставить самолёт лететь, нам нужны наука и технологии, а не только вера.
Молитва не заставляет самолёт взлететь».
«В целом существуют две противоположные позиции: теология и антитеология.
Теперь я разделю класс на две группы.
Левая сторона будет пытаться доказать, что существует Бог, создавший всё, а правая сторона будет пытаться опровергнуть это.
После этого мы посмотрим, какая сторона окажется более разумной».
Две стороны беспрерывно спорили в течение четырёх часов, пока профессор спал за своим столом.
Но когда один из студентов внезапно бросился ударить студента из другой команды, весь класс погрузился в хаотичную драку.
Профессор вздрогнул и проснулся.
Многие преподаватели из других аудиторий прибежали посмотреть, что происходит.
Наконец драка прекратилась. В результате у студентов была порвана одежда, подбиты глаза, а на руках и ногах появились кровоточащие раны.
Старый профессор извинился перед своими коллегами за то, что заснул и поэтому не смог контролировать ход дискуссии.
Затем он сказал своим студентам:
«В конце концов, кажется, нам нужно не выяснять, существует Бог или нет, а гораздо больше необходима практическая этика в жизни.
Нам нужны еда, одежда, образование, цивилизованная жизнь и доброта к людям.
Из этого опыта мы должны понять, что при обсуждении религиозных вопросов необходимо быть осторожными, поскольку такие темы легко могут привести к конфликтам.
Ради человеческого общества мы должны мудро и великодушно сохранять гармонию между людьми».
Нам нужна нравственность.
А беспокоиться нам следует о тех, кто с энтузиазмом распространяет свои убеждения, не заботясь о нравственности.
Нам нужно мирное общество.
А тревожат нас те, кто прибегает к насилию, защищая свои убеждения.
Нам нужны объективные знания.
А беспокоят нас те, кто преувеличивает значение своих убеждений.
Нам нужны любовь и доброта между людьми.
А пугают нас те, кто ненавидит друг друга только из-за различий в убеждениях.
Нам нужна справедливость.
А мы должны опасаться тех, кто игнорирует справедливость и заботится только о собственных убеждениях…»
Автор:
Janna
Похожие статьи:
Ещё необходимее – Нравственность, религия и мирное общество
Границы мудрости — От самого малого до самого великого
Подарок — Искусство Дарить с Уважением и Добротой
Счастье: Истинное счастье, нравственность и медитация
Дружба – Значение настоящей дружбы и как правильно выбирать друзей
