Это очень трудно сделать, потому что мы сами им обязаны,

ДОЛГИ, КОТОРЫЕ ЛЕГКО И ТРУДНО ВОЗВРАЩАТЬ

ДОЛГИ, КОТОРЫЕ ЛЕГКО ВОЗВРАЩАТЬ

С точки зрения буддизма, отношения между живыми существами основаны на долгах и их возвращении. Однако одни долги легко вернуть, а другие чрезвычайно трудно. Рассмотрим пример долга, который легко вернуть.

Кто-то угостил нас едой, дал нам немного денег или подарил дом. Тогда в следующей жизни мы вернём ему нечто подобное или даже больше. Иными словами, мы поможем ему, дадим ему деньги, и на этом круговорот долга завершится.

ДОЛГИ, КОТОРЫЕ ТРУДНО ВОЗВРАЩАТЬ

Человек пожертвовал своей жизнью ради нашего спасения
Теперь рассмотрим пример долга, который очень трудно вернуть.
Два друга отправились на прогулку и решили искупаться в реке. Один из них начал тонуть, а другой попытался спасти его, вытолкнув друга к берегу. Однако, обессилев от усталости, сам оказался унесён течением.

Как оставшийся в живых человек может вернуть этот долг?

Его друг отдал за него свою жизнь. Поэтому спасённый человек будет испытывать чувство вины до конца своей жизни и даже на протяжении многих последующих жизней. Он не знал, как вернуть этот долг. Он не мог покончить с собой ради его погашения, потому что такой поступок был бы неправильным. Но как же тогда вернуть долг такого рода?

Ответ заключается в следующем.

Оставшийся в живых человек несёт перед своим другом долг за спасённую жизнь. Если бы его друг не погиб, какой была бы его дальнейшая судьба? Мы этого не знаем. Прожил бы он славную жизнь или столкнулся бы со страданиями?
Если бы его ожидала славная жизнь, тогда друг, которого он спас, оказался бы перед ним в ещё большем долгу.

Поэтому оставшийся в живых друг должен вести нравственную жизнь, посвятить её служению другим людям, а затем передать своему погибшему другу заслуги и благие плоды, которые он накопит.

Отныне он должен жить не только ради себя, но и ради друга, который пожертвовал своей жизнью ради его спасения.

КОГДА НАШ БЛАГОДЕТЕЛЬ — ПЛОХОЙ ЧЕЛОВЕК

Предположим, у нас был благодетель, который обеспечивал нас едой и деньгами, а также оплачивал наше обучение. Но неожиданно этот благодетель превратился в злого человека. Он стал главарём преступной банды. Его банда занималась грабежами и даже убивала людей.

Когда мы выросли, мы начали возвращать ему долг — в этой жизни или в следующей. Но человек, которому мы были обязаны, оказался безжалостным. Поэтому, если бы мы захотели вернуть ему долг, нам пришлось бы стать его подчинёнными и следовать за ним, совершая ограбления или убивая людей по его приказу.

Как мы можем поступать подобным образом, если уже знаем буддизм и закон Кармы?

Мы понимаем, что имеем перед ним долг, но не знаем, как вернуть его, не поступаясь своей совестью и нравственными принципами. Мы не можем ни подчиняться злым людям, ни уклоняться от возвращения долгов, ведь очевидно, что мы действительно им обязаны.

Согласно закону Кармы, мы должны быть благодарны и возвращать долг тому, перед кем у нас есть обязательства. Однако мы не можем подчиняться жестокому благодетелю и совершать злые поступки, потому что знаем, что является грехом, а что приносит благую заслугу.

Поэтому теперь мы должны молиться Будде, чтобы укрепить свою решимость никогда не подчиняться этому злому человеку в совершении дурных поступков и получить возможность однажды передать ему Дхарму.

Почему мы должны поступать именно так?

Потому что Дхарма бесценна, и её ценность во много раз превосходит ценность долга, который мы имеем перед этим человеком.

Хотя он давал нам еду, деньги и оплачивал наше обучение, то есть оказывал нам материальную и эмоциональную поддержку, если мы отплатим ему буддийской нравственностью, то не только вернём свой долг, но и получим дополнительные заслуги.

Это объясняется тем, что, как мы уже говорили, буддизм и Дхарма бесценны и не имеют себе равных.

Поэтому мы должны днём и ночью молиться Будде о том, чтобы у нас появилась возможность принести буддизм нашим благодетелям.

Это очень трудно сделать, потому что мы сами им обязаны, и поэтому они не захотят нас слушать.

Нам следует помнить: только те, кто сам находится перед нами в долгу, будут прислушиваться к нашим словам. В противном случае люди ведут себя так, словно они выше нас, и не желают слушать наши наставления о нравственности.

Следовательно, мы должны проявлять искусность и использовать все возможные способы — прямые и косвенные, — чтобы постепенно привить им нравственные принципы.

Прежде всего, мы должны помочь им поверить в закон Кармы.

Вот вера в закон Кармы,
Которой я хочу поделиться с тобой.
А вот сострадание,
Которое я хочу тебе подарить.
Я желаю, чтобы ты попробовал
Принести любовь в эту жизнь.
И тогда ты откроешь
Великую радость своей жизни.

Если нам удастся сделать это, мы не только вернём свой долг, не совершив никаких греховных поступков, но и накопим дополнительные заслуги.
Такой долг довольно трудно вернуть, однако мы должны выбрать именно этот путь, а не подчиняться благодетелям и совершать зло по их приказу.

ДОЛГ ЛЮБВИ И ПРИВЯЗАННОСТИ МЕЖДУ МУЖЕМ И ЖЕНОЙ

Когда двое людей вступают в брак и создают семью, всё, что раньше принадлежало каждому из них отдельно, становится их общей собственностью.
Супруги не разделяют своё имущество на «моё» и «твоё». Даже в мелочах, например, когда они покупают пирог, не происходит такого, что они делят его на две части и говорят: «Это тебе, а это мне».

Всё принадлежит им обоим, а не кому-то одному.

Даже во время еды, если один из супругов знает, что другому нравится определённое блюдо, он будет есть другие блюда, оставляя любимое блюдо целиком своей жене.
Такие глубокие чувства очень крепко связывают супругов.

Даже если один из них умирает, другой испытывает глубокую печаль и порой хочет последовать за умершим супругом.

Их любовь настолько сильна, что долг, возникающий из этих отношений, становится огромным и чрезвычайно трудным для возвращения.

Согласно закону Кармы, существуют долги благодарности, которые легко вернуть, и такие, которые очень трудно погасить. Только Дхарма может указать нам правильный путь их возвращения.

БЛАГОДЕТЕЛИ

Кроме того, в отношениях долга и его возвращения существуют приятные и неприятные благодетели.

Приятные благодетели — это люди, которые в прошлом искренне помогали нам от всего сердца. Поэтому, когда мы встречаем их в этой жизни, мы возвращаем им их доброту, заботимся о них и продолжаем испытывать к ним радость и сострадание.
Это хорошие люди, поэтому, помогая им, мы чувствуем себя спокойно и непринуждённо. Мы делаем это по собственному желанию, когда нам удобно, а не потому, что нас заставляют подчиняться им любой ценой.

Напротив, неприятные благодетели принуждают нас к послушанию. Чем покорнее мы становимся, тем строже они обращаются с нами и тем сильнее контролируют нашу жизнь.
Например, ребёнок, который, к сожалению, потерял родителей в раннем возрасте, был отправлен жить к своей тёте.

Тётя и дядя вырастили его, но плохо с ним обращались.
Причина заключалась в том, что в одной из прошлых жизней этот ребёнок задолжал кому-то деньги и отказался их возвращать. А в нынешней жизни он родился племянником своих кредиторов.

Кредиторы перенесли свою прежнюю вражду в эту жизнь. Они взяли ребёнка к себе не для того, чтобы воспитать его и окружить добротой, а для того, чтобы потребовать от него возврата долга.

Пока дети его тёти жили счастливо, этот ребёнок был вынужден тяжело трудиться с раннего утра до позднего вечера и часто подвергался жестоким побоям.
Это пример неприятных кредиторов, которым нам приходится возвращать долги с огромными трудностями.

Так устроена жизнь.
Требуя от нас возврата долга, неприятные кредиторы одновременно порождают новую вражду между нами и собой.
В следующей жизни у нас возникнет желание отомстить им. Поэтому, встретив их снова, мы захотим причинить им вред или даже убить их.

Существуют убийства, в которых преступники не имеют очевидного мотива и сами не понимают, почему поступили настолько жестоко.
Причина этого может уходить корнями в прошлую жизнь, однако мало кто способен осознать это.

Таким образом, существа, пребывающие в сансаре, постоянно берут в долг и возвращают долги. Но, возвращая старый долг, они одновременно создают новый.
Поэтому круговорот жизни никогда не заканчивается.

Автор:
Janna

Связанные статьи:

Бояться долгов — это добродетель | Карма долгов и их возвращения

Инстинкты всех живых существ: природные программы и разумное мышление

Мы не можем воспользоваться всеми своими заслугами

Как жить нравственно и этично? Доброта, сострадание и благословения

Бескорыстие, медитация, мудрость, сострадание и мужество

Инструкция по медитации: основные методы и руководство по практике

Медитация, деловая интуиция и мудрость без жадности

Медитация: вопросы 51–55 — Непостоянство, тело, грех и осознанность