起初，要把生活方式从“为自己而活”转变为“为他人而活”是非常困难的。然而，当为他人而活逐渐成为一种自然的习惯时，我们就会发现，真正的幸福就在其中。

衡量一个人道德的另一个标准，是看他倾向于为自己而活，还是为他人而活。 如果一个人过于只为自己着想，他的道德便有所欠缺；如果一个人更多地为他人而活，他就更有道德。

然而，自私是所有众生与生俱来的本能。每个人都会先想到自己的利益。例如，我们总是先照顾自己，然后才想到别人。如果没有教育，这种自私的本能便会驱使我们的思想和行为走向不道德的生活方式。唯有通过教育——也就是智慧的觉醒——我们才能克服这种自私的本性，学会以利他之心生活。
下面是一些人们选择为他人而不是为自己生活的例子。

一位父亲假装悠闲地喝着饮料，与别人聊天，耐心等待孩子们吃饱后，自己才吃剩下的食物。
原本准备购买新自行车的钱，后来却捐给了一位刚遭遇严重车祸的邻居。
下班时间已经到了，前台工作人员本可以去参加聚会，但一位老人已经等待办理手续很久了。于是，他留下来继续帮助老人办理完手续。

当我们咬了一口面包时，看见一只瘦骨嶙峋的小狗正饥饿地望着我们的面包，于是我们把整块面包都给了它。
我们连续三天遇见同一个人，发现他每天都穿着同一件衬衫，于是便把刚买的新衬衫送给了他。
期末数学考试即将来临，而我们的朋友学习十分吃力，因此我们花了整整一个月为他补习。
起初，要把生活方式从“为自己而活”转变为“为他人而活”是非常困难的。然而，当为他人而活逐渐成为一种自然的习惯时，我们就会发现，真正的幸福就在其中。

只为自己而活，只能带来平凡而短暂的快乐；相反，利他的人生却能带来高尚而深刻的幸福。
我们尊敬一个人为圣人，是因为他的一生充满了无私奉献。在各种宗教中，当人们将一个人奉为圣人时，所依据的重要标准之一，就是他生前究竟有多么利他。

我们从出生开始，就拥有享受各种权利和快乐的资格。 但是，一个有道德的人，会更愿意服务他人，而不是只顾享受；更愿意劳动，而不是一味消费。

然而，彻底否定一切享受，同样也是一种错误的极端。如果吃不饱，我们就无法工作；如果自己没有钱，也无法帮助别人。

因此，如果我们照顾好自己，是为了能够更好地服务他人，那么我们仍然是有道德的人。相反，如果我们只为自己而活，除此之外什么都不顾，那就是不道德的。
父亲必须先吃饱饭，才能下田耕作；商人必须节省每一分钱，维持企业正常运转，员工才能继续保有工作。

政府必须严格管理税收支出，才能为全国人民提供各种公共服务。
国家领导人为了能够继续领导国家，必须乘坐装甲车来保障自身安全。
机长为了让飞机安全降落，有时不得不让已经疲惫不堪的副驾驶休息，而独自承担飞行任务。
这些行为看似是在维护自己的利益，实际上却都是为了他人的利益。他们确实是真正有道德的人。

如果我们希望培养如此高尚的利他精神，就应当首先敬仰那些无私奉献的圣人，并以他们为榜样。
同时，我们也要不断勉励自己，并劝导他人，都能够以利他之心生活。
面对自私的人，我们不应一味批评指责，而应当尽力给予善意的劝导，引导他们走向更加高尚的人生。

Janna