ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОСТОЯНИЯ ОСОЗНАННОСТИ:
Ум состоит из множества элементов. Мысли, идеи и мнения являются основными составляющими ума. Когда мы говорим об уме, мы говорим о мыслях. Чувства, ощущения и память также являются элементами ума.
Цель медитации — успокоить наше мышление, а сосредоточение ума означает устранение всех наших мыслей. Когда мы применяем методы, которым учил Будда, — осознаём всё тело, его непостоянство и дыхание, — мы создаём в уме НОВЫЙ элемент, то есть состояние Осознанности.
Это состояние является новым для нас. Оно делает наш ум более чистым и уменьшает нашу зависимость от мыслей.
Пока мы ещё не достигли этого состояния Осознанности, в нашем уме присутствуют только мысли, и эти мысли постоянно отвлекают наше внимание. Теперь, благодаря практике медитации, осознаванию непостоянства тела и дыхания, в нашем уме начинает проявляться это удивительное состояние Осознанности.
Это состояние делает нас всё менее зависимыми от собственных мыслей и позволяет рассматривать их как внешние объекты. Благодаря этому мысли постепенно ослабевают и в конце концов исчезают. Конечно, после этого будут возникать другие мысли.
Если наше состояние Осознанности достаточно сильное, оно обнаруживает и подавляет мысли сразу же, как только они начинают возникать, и наш ум становится достаточно стабильным и неподвижным.
Если же Осознанность недостаточно сильна, наши мысли будут соперничать с ней, стремясь продолжать своё существование.
Роль состояния Осознанности настолько драгоценна, что люди называют его природой Будды.
Для появления Осознанности в нашем уме необходимы многие условия. Предварительными условиями являются наши благословения, нравственность и внутренняя сила; необходимым же методом является практика осознавания всего тела, его непостоянства и дыхания.
Тот, кто обладает большими благословениями, будет иметь сильное состояние Осознанности.
Тот, кто обладает высокой нравственностью, будет иметь сильное состояние Осознанности.
Тот, кто обладает внутренней силой, будет иметь сильное состояние Осознанности.
И, наконец, тот, кто точно следует учению Будды, достигнет состояния Осознанности.
Когда у нас появляется состояние Осознанности, мы всё меньше и меньше подвергаемся влиянию своих мыслей и начинаем видеть их как внешние объекты, которые следует игнорировать.
В этот момент, как только мы замечаем свои мысли, они уходят.
Однако, к сожалению, если мы не достигли состояния Осознанности, мы не способны по-настоящему распознавать свои мысли.
Но для того, чтобы обрести состояние Осознанности, мы должны иметь упомянутые выше предварительные условия и применять необходимый метод.
Если мы сосредоточимся только на осознавании всего тела, наша внутренняя сила будет направляться к голове, и через некоторое время мы потеряем свою Инь-силу, что может привести к возникновению многих заболеваний.
Поэтому необходимо осознавать тело, созерцать его непостоянство и следить за дыханием. Только тогда можно надеяться достичь состояния Осознанности.
На этом этапе Правильного усилия (Right Effort) возникает множество странных явлений, поэтому нам необходим великий учитель.
Иногда вам кажется, что вы входите очень глубоко в медитацию. Иногда у вас возникают галлюцинации. Иногда вам кажется, что вы обрели психические способности. Иногда вам кажется, что вы сходите с ума. Иногда вам кажется, что вы зашли в тупик и не можете двигаться дальше, и так далее.
Вы обнаружите, что практиковать на этом этапе очень трудно.
Без руководства великого учителя мы можем неправильно понимать происходящее. Мы можем решить, что достигли святости, или, наоборот, что потерпели неудачу, а затем принять неправильные решения.
Изучая медитацию, необходимо понимать этап Правильного усилия, чтобы заложить прочную основу.
Большинство практикующих медитацию не обращают внимания на этот этап, поэтому на пути их духовной практики возникает множество препятствий.
Некоторые учителя говорят только о Правильной осознанности (Right Mindfulness) и игнорируют этап Правильного усилия.
Некоторые учителя говорят только об этапе Правильного сосредоточения (Right Concentration) — от первой до четвёртой, то есть высшей, ступени медитации, — но игнорируют этапы Правильного усилия и Правильной осознанности.
Такое пропускание этапов заставляет практикующих ошибочно считать себя выше других. В результате они теряют свои благословения и начинают отступать в своей практике.
В наши дни большинство практикующих медитацию ещё не прошли этап Правильного усилия, но уже считают, что достигли состояния Правильной осознанности, обрели просветление или вошли в первую либо вторую ступень Правильного сосредоточения.
Такие заблуждения наносят ущерб благословениям буддистов и способствуют упадку буддизма.
Как же мы можем понять, что всё ещё находимся на этапе Правильного усилия, даже когда наш ум достиг множества удивительных состояний?
Дело в том, что на этапе Правильного усилия результаты нашей практики ещё нестабильны. Иногда мы продвигаемся вперёд, а иногда отступаем. Мы даже можем потерять всё достигнутое и снова стать обычными людьми.
Когда же мы проходим этап Правильного усилия и переходим к этапу Правильной осознанности, наши плоды практики становятся достаточно стабильными, и их трудно потерять в этой жизни.
Поэтому, если после этого мы создадим какую-либо плохую карму, мы потеряем достигнутый плод в следующей жизни, а не в этой.
Janna
Подробнее: https://jannaquotes.com/ru/meditation/chto-takoe-meditaciyahttps://jannaquotes.com/ru/meditation/rukovodstvo-po-meditatsii